贯休

锥画沙兮印印泥出自《观怀素》，锥画沙兮印印泥的作者是：贯休。 锥画沙兮印印泥是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 锥画沙兮印印泥的释义是：锥画沙兮印印泥：形容书法笔力沉劲，如同用锥子画在沙上，或用印泥盖章一般清晰有力。 锥画沙兮印印泥是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 锥画沙兮印印泥的拼音读音是：zhuī huà shā xī yìn yìn ní。

良玉土不蚀出自《观怀素》，良玉土不蚀的作者是：贯休。 良玉土不蚀是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 良玉土不蚀的释义是：良玉土不蚀：指美玉即使埋在泥土中也不会被侵蚀，比喻人的品德高尚，不受外界环境的影响。 良玉土不蚀是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 良玉土不蚀的拼音读音是：liáng yù tǔ bù shí。 良玉土不蚀是《观怀素》的第58句。 良玉土不蚀的上半句是： 石桥被烧烧

石桥被烧烧出自《观怀素》，石桥被烧烧的作者是：贯休。 石桥被烧烧是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 石桥被烧烧的释义是：石桥被烧烧：意指石桥被火烧毁。 石桥被烧烧是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 石桥被烧烧的拼音读音是：shí qiáo bèi shāo shāo。 石桥被烧烧是《观怀素》的第57句。 石桥被烧烧的上半句是：所不足者浑未曾道著其神力。 石桥被烧烧的下半句是

所不足者浑未曾道著其神力出自《观怀素》，所不足者浑未曾道著其神力的作者是：贯休。 所不足者浑未曾道著其神力是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 所不足者浑未曾道著其神力的释义是：所不足者浑未曾道著其神力：指作者认为对怀素书法的神妙之处描述得还不够充分，未能完全表达出其书法的非凡魅力和内在精神。 所不足者浑未曾道著其神力是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。

数子赠歌岂虚饰出自《观怀素》，数子赠歌岂虚饰的作者是：贯休。 数子赠歌岂虚饰是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 数子赠歌岂虚饰的释义是：“数子赠歌岂虚饰”的意思是：怀素与数子（即几位朋友）互相赠歌，这并非是虚假的装饰。这句话表达的是怀素与朋友们之间的真挚情感交流，并非是表面上的虚假装饰。 数子赠歌岂虚饰是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 数子赠歌岂虚饰的拼音读音是：shù zi

伊昔张渭任华叶季良出自《观怀素》，伊昔张渭任华叶季良的作者是：贯休。 伊昔张渭任华叶季良是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 伊昔张渭任华叶季良的释义是：伊昔张渭任华叶季良：指唐代著名的书法家怀素。伊昔，意为从前；张渭任华叶季良分别是怀素的前辈或同辈书法家。这句话表达了对怀素这位书法大家的尊敬和怀念。 伊昔张渭任华叶季良是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 伊昔张渭任华叶季良的拼音读音是

一见此书空叹息出自《观怀素》，一见此书空叹息的作者是：贯休。 一见此书空叹息是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一见此书空叹息的释义是：一见此书空叹息，意为看到这本书后只能徒然叹息。这句诗表达了诗人对怀素书法作品的高度赞赏和对自己无法达到这种境界的无奈和惋惜之情。 一见此书空叹息是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一见此书空叹息的拼音读音是：yī jiàn cǐ shū kōng

常恨与师不相识出自《观怀素》，常恨与师不相识的作者是：贯休。 常恨与师不相识是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 常恨与师不相识的释义是：常恨与师不相识：常遗憾自己没有遇到可以学习的老师。 常恨与师不相识是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 常恨与师不相识的拼音读音是：cháng hèn yǔ shī bù xiāng shí。 常恨与师不相识是《观怀素》的第52句。

乃能略展狂僧意出自《观怀素》，乃能略展狂僧意的作者是：贯休。 乃能略展狂僧意是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 乃能略展狂僧意的释义是：乃能略展狂僧意：指怀素在书法上能够略微展现他那种狂放不羁的僧人风格。 乃能略展狂僧意是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 乃能略展狂僧意的拼音读音是：nǎi néng lüè zhǎn kuáng sēng yì。 乃能略展狂僧意是《观怀素》的第51句

天与笔兮书大地出自《观怀素》，天与笔兮书大地的作者是：贯休。 天与笔兮书大地是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 天与笔兮书大地的释义是：天地间，怀素挥毫泼墨，仿佛笔力可通天，书写着广阔无垠的大地。 天与笔兮书大地是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 天与笔兮书大地的拼音读音是：tiān yǔ bǐ xī shū dà dì。 天与笔兮书大地是《观怀素》的第50句。