贯休

作不立此碑之碑文不得出自《上荆南府主三让德政碑》，作不立此碑之碑文不得的作者是：贯休。 作不立此碑之碑文不得是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 作不立此碑之碑文不得的释义是：“作不立此碑之碑文不得”的意思是：如果不刻碑文，那就不能立这块碑。这句话强调了碑文与碑的重要性，意指碑文是碑存在的理由和依据。 作不立此碑之碑文不得是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。

我恐江淹五色笔出自《上荆南府主三让德政碑》，我恐江淹五色笔的作者是：贯休。 我恐江淹五色笔是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 我恐江淹五色笔的释义是：我恐江淹五色笔：担心自己像江淹那样，才华横溢却因忧愁而才思枯竭。 我恐江淹五色笔是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 我恐江淹五色笔的拼音读音是：wǒ kǒng jiāng yān wǔ sè bǐ。

坚让此碑声盖国出自《上荆南府主三让德政碑》，坚让此碑声盖国的作者是：贯休。 坚让此碑声盖国是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 坚让此碑声盖国的释义是：坚让此碑声盖国：坚定地推让立此碑，使得碑声传遍全国。这里“坚让”指坚决推让，表示作者对于碑文的推崇与尊重；“声盖国”则形象地描绘了碑文的影响力，如同其声音可以覆盖整个国家，流传甚广。 坚让此碑声盖国是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。

函封三奏心匍匐出自《上荆南府主三让德政碑》，函封三奏心匍匐的作者是：贯休。 函封三奏心匍匐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 函封三奏心匍匐的释义是：函封三奏心匍匐：指多次用信封装好奏章，表达内心的谦卑和敬畏。 函封三奏心匍匐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 函封三奏心匍匐的拼音读音是：hán fēng sān zòu xīn pú fú。

德昧政虚争敢立出自《上荆南府主三让德政碑》，德昧政虚争敢立的作者是：贯休。 德昧政虚争敢立是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 德昧政虚争敢立的释义是：德行不明，政绩虚无，还敢妄自立碑。 德昧政虚争敢立是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 德昧政虚争敢立的拼音读音是：dé mèi zhèng xū zhēng gǎn lì。 德昧政虚争敢立是《上荆南府主三让德政碑》的第16句。

凤皇衔下雕龙文出自《上荆南府主三让德政碑》，凤皇衔下雕龙文的作者是：贯休。 凤皇衔下雕龙文是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 凤皇衔下雕龙文的释义是：凤皇衔下雕龙文：凤凰口里吐出雕刻精美的龙纹。此处比喻皇帝下旨或恩赐。 凤皇衔下雕龙文是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 凤皇衔下雕龙文的拼音读音是：fèng huáng xián xià diāo lóng wén。

臣且何人恩荐及出自《上荆南府主三让德政碑》，臣且何人恩荐及的作者是：贯休。 臣且何人恩荐及是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 臣且何人恩荐及的释义是：臣且何人恩荐及：臣下是谁推荐我的恩典得以实现。 臣且何人恩荐及是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 臣且何人恩荐及的拼音读音是：chén qiě hé rén ēn jiàn jí。 臣且何人恩荐及是《上荆南府主三让德政碑》的第14句。

君侯捧碑西拜泣出自《上荆南府主三让德政碑》，君侯捧碑西拜泣的作者是：贯休。 君侯捧碑西拜泣是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 君侯捧碑西拜泣的释义是：君侯捧碑西拜泣：君主捧着碑文向西行礼，泪流满面。这里的“君侯”指的是地方的最高官员，此处可能是指荆南府的主官；“捧碑”意味着双手捧着碑文，表示对碑文的尊重；“西拜”是指行拜礼，通常是对上级或尊贵者的敬礼；“泣”则是哭泣，表示深深的感动或悲痛

字字皆是吾皇意出自《上荆南府主三让德政碑》，字字皆是吾皇意的作者是：贯休。 字字皆是吾皇意是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 字字皆是吾皇意的释义是：字字皆是吾皇意：每一字都体现了皇帝的旨意。 字字皆是吾皇意是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 字字皆是吾皇意的拼音读音是：zì zì jiē shì wú huáng yì。 字字皆是吾皇意是《上荆南府主三让德政碑》的第12句。

虽立贞碑与众殊出自《上荆南府主三让德政碑》，虽立贞碑与众殊的作者是：贯休。 虽立贞碑与众殊是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 虽立贞碑与众殊的释义是：虽然树立了贞节碑，却与众不同的崇高品德。 虽立贞碑与众殊是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 虽立贞碑与众殊的拼音读音是：suī lì zhēn bēi yǔ zhòng shū。 虽立贞碑与众殊是《上荆南府主三让德政碑》的第11句。