贯休

话道无滓出自《送崔使君》，话道无滓的作者是：贯休。 话道无滓是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 话道无滓的释义是：话道无滓：比喻言辞清雅，没有杂质。 话道无滓是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 话道无滓的拼音读音是：huà dào wú zǐ。 话道无滓是《送崔使君》的第20句。 话道无滓的上半句是： 论文不文。 话道无滓的下半句是：士有贵逼。 话道无滓的全句是：论文不文，话道无滓

论文不文出自《送崔使君》，论文不文的作者是：贯休。 论文不文是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 论文不文的释义是：论文不文：指崔使君在论文上既不拘泥于传统的文风，又不完全摒弃文学规范，表现出一种独特的文风。 论文不文是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 论文不文的拼音读音是：lùn wén bù wén。 论文不文是《送崔使君》的第19句。 论文不文的上半句是：厥或相似。

厥或相似出自《送崔使君》，厥或相似的作者是：贯休。 厥或相似是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 厥或相似的释义是：“厥或相似”释义为：或许类似。 厥或相似是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 厥或相似的拼音读音是：jué huò xiāng shì。 厥或相似是《送崔使君》的第18句。 厥或相似的上半句是：媲彼二子。 厥或相似的下半句是： 论文不文。 厥或相似的全句是：释谓缘因

媲彼二子出自《送崔使君》，媲彼二子的作者是：贯休。 媲彼二子是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 媲彼二子的释义是：比得上那两位贤人。 媲彼二子是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 媲彼二子的拼音读音是：pì bǐ èr zi。 媲彼二子是《送崔使君》的第17句。 媲彼二子的上半句是：远狎遗民。 媲彼二子的下半句是：厥或相似。 媲彼二子的全句是：释谓缘因，久昵清尘。王嘉迎安，远狎遗民

远狎遗民出自《送崔使君》，远狎遗民的作者是：贯休。 远狎遗民是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 远狎遗民的释义是：远狎遗民：指远离世俗、亲近遗民。狎，亲近；遗民，指流亡或隐居的人。此处意指诗人与崔使君相隔遥远，但彼此心灵相通，如同近邻一般。 远狎遗民是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 远狎遗民的拼音读音是：yuǎn xiá yí mín。 远狎遗民是《送崔使君》的第16句。

王嘉迎安出自《送崔使君》，王嘉迎安的作者是：贯休。 王嘉迎安是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 王嘉迎安的释义是：王嘉迎安：指王嘉迎接平安。王嘉是唐代文学家，此处借指崔使君（即崔使君），表示崔使君受到了热烈的欢迎和祝福。 王嘉迎安是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 王嘉迎安的拼音读音是：wáng jiā yíng ān。 王嘉迎安是《送崔使君》的第15句。 王嘉迎安的上半句是

久昵清尘出自《送崔使君》，久昵清尘的作者是：贯休。 久昵清尘是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 久昵清尘的释义是：久昵清尘：久居尘世之外，亲近清新的事物。 久昵清尘是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 久昵清尘的拼音读音是：jiǔ nì qīng chén。 久昵清尘是《送崔使君》的第14句。 久昵清尘的上半句是： 释谓缘因。 久昵清尘的下半句是：王嘉迎安。 久昵清尘的全句是：释谓缘因

释谓缘因出自《送崔使君》，释谓缘因的作者是：贯休。 释谓缘因是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 释谓缘因的释义是：释谓缘因：解释原因。 释谓缘因是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 释谓缘因的拼音读音是：shì wèi yuán yīn。 释谓缘因是《送崔使君》的第13句。 释谓缘因的上半句是：文行炳洁。 释谓缘因的下半句是：久昵清尘。 释谓缘因的全句是：释谓缘因，久昵清尘。王嘉迎安

文行炳洁出自《送崔使君》，文行炳洁的作者是：贯休。 文行炳洁是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 文行炳洁的释义是：文行炳洁：文才与德行光明洁白，指有才德且品行端正。 文行炳洁是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 文行炳洁的拼音读音是：wén xíng bǐng jié。 文行炳洁是《送崔使君》的第12句。 文行炳洁的上半句是：况绛之牧。 文行炳洁的下半句是： 释谓缘因。

况绛之牧出自《送崔使君》，况绛之牧的作者是：贯休。 况绛之牧是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 况绛之牧的释义是：绛州刺史 况绛之牧是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 况绛之牧的拼音读音是：kuàng jiàng zhī mù。 况绛之牧是《送崔使君》的第11句。 况绛之牧的上半句是：合雪必雪。 况绛之牧的下半句是：文行炳洁。 况绛之牧的全句是：食实得地，颇淹岁月。今朝天子在上