贯休

好山好水那相容出自《和杨使君游赤松山》，好山好水那相容的作者是：贯休。 好山好水那相容是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 好山好水那相容的释义是：此句表达了诗人对赤松山美丽景色和清澈水源和谐共存的赞美，意味着好山与好水在这里得到了完美的融合。 好山好水那相容是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 好山好水那相容的拼音读音是：hǎo shān hǎo shuǐ nà xiāng róng。

终当归补吾君衮出自《和杨使君游赤松山》，终当归补吾君衮的作者是：贯休。 终当归补吾君衮是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 终当归补吾君衮的释义是：终当归补吾君衮：最终我将回到朝廷，补任君主的衮服（指官职）。这里的“衮”是古代帝王及诸侯的礼服，这里比喻官职。 终当归补吾君衮是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 终当归补吾君衮的拼音读音是：zhōng dāng guī bǔ wú jūn

桃花仿佛开仙宫出自《和杨使君游赤松山》，桃花仿佛开仙宫的作者是：贯休。 桃花仿佛开仙宫是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 桃花仿佛开仙宫的释义是：桃花仿佛开仙宫的释义：桃花看起来就像是在仙境般的宫殿中盛开。 桃花仿佛开仙宫是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 桃花仿佛开仙宫的拼音读音是：táo huā fǎng fú kāi xiān gōng。

石羊依稀龁瑶草出自《和杨使君游赤松山》，石羊依稀龁瑶草的作者是：贯休。 石羊依稀龁瑶草是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 石羊依稀龁瑶草的释义是：石羊依稀龁瑶草：石头雕刻的羊似乎在啃食着晶莹的草。这里的“石羊”指的是用石头雕刻的羊，“依稀”表示模糊不清，“龁”是咬的意思，“瑶草”指的是珍贵的草。整句描绘了一幅静态的、朦胧的画面，给人以想象空间。 石羊依稀龁瑶草是五代十国代诗人贯休的作品

黯然物外心相逢出自《和杨使君游赤松山》，黯然物外心相逢的作者是：贯休。 黯然物外心相逢是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 黯然物外心相逢的释义是：黯然物外心相逢：在超脱尘世之外，心灵得以相遇。这里的“黯然”表达了一种深沉、内敛的情感；“物外”指超出世俗之外；“心相逢”则是指心灵的契合与交流。整句诗描绘了一种超越世俗纷扰，心灵得以相通的宁静与美好。 黯然物外心相逢是五代十国代诗人贯休的作品

初平谢公道非远出自《和杨使君游赤松山》，初平谢公道非远的作者是：贯休。 初平谢公道非远是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 初平谢公道非远的释义是：初平谢公道非远：指的是初平年间谢灵运游历赤松山时所走的道路并不遥远。 初平谢公道非远是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 初平谢公道非远的拼音读音是：chū píng xiè gōng dào fēi yuǎn。

露木翠脆生诸峰出自《和杨使君游赤松山》，露木翠脆生诸峰的作者是：贯休。 露木翠脆生诸峰是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 露木翠脆生诸峰的释义是：露水沾湿的树木鲜嫩而脆，生长在众多山峰之间。 露木翠脆生诸峰是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 露木翠脆生诸峰的拼音读音是：lù mù cuì cuì shēng zhū fēng。 露木翠脆生诸峰是《和杨使君游赤松山》的第10句。

乳猿剧黠挂险树出自《和杨使君游赤松山》，乳猿剧黠挂险树的作者是：贯休。 乳猿剧黠挂险树是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 乳猿剧黠挂险树的释义是：“乳猿剧黠挂险树”这句话的释义是：年幼的猿猴非常机灵，悬挂在危险的树上。 乳猿剧黠挂险树是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 乳猿剧黠挂险树的拼音读音是：rǔ yuán jù xiá guà xiǎn shù。

驻旆不见朝霞浓出自《和杨使君游赤松山》，驻旆不见朝霞浓的作者是：贯休。 驻旆不见朝霞浓是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 驻旆不见朝霞浓的释义是：驻旆不见朝霞浓，意为停止旗帜，不见晨曦浓烈。这句诗描绘了驻足停留，却因山势遮挡而看不到晨光璀璨的景象。 驻旆不见朝霞浓是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 驻旆不见朝霞浓的拼音读音是：zhù pèi bù jiàn cháo xiá nóng

扪萝盖输山屐伴出自《和杨使君游赤松山》，扪萝盖输山屐伴的作者是：贯休。 扪萝盖输山屐伴是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 扪萝盖输山屐伴的释义是：抚摸着萝藤覆盖的山路，带着输山屐相伴而行。 扪萝盖输山屐伴是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 扪萝盖输山屐伴的拼音读音是：mén luó gài shū shān jī bàn。 扪萝盖输山屐伴是《和杨使君游赤松山》的第7句。