贯休

梦到海中山出自《梦游仙四首》，梦到海中山的作者是：贯休。 梦到海中山是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 梦到海中山的释义是：梦到海中山：梦游仙人所到之处，犹如身处海中山岛之间，形容梦境中的奇幻景象。 梦到海中山是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 梦到海中山的拼音读音是：mèng dào hǎi zhōng shān。 梦到海中山是《梦游仙四首》的第1句。 梦到海中山的下半句是

亦何必令彼胡无人出自《胡无人》，亦何必令彼胡无人的作者是：贯休。 亦何必令彼胡无人是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 亦何必令彼胡无人的释义是：此句“亦何必令彼胡无人”表达了诗人对当时政治局势的无奈与愤慨，意思是：又何必让那些胡人无人可令，即何必让那些胡人无人可制约或管理。这里“胡”指的是古代对北方游牧民族的泛称，诗人通过这句话表达了对边疆治理无力或失控的担忧。

八表来宾出自《胡无人》，八表来宾的作者是：贯休。 八表来宾是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 八表来宾的释义是：八表来宾：指各地宾客纷纷前来，泛指远方来宾。 八表来宾是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 八表来宾的拼音读音是：bā biǎo lái bīn。 八表来宾是《胡无人》的第18句。 八表来宾的上半句是： 但令一物得所。 八表来宾的下半句是：亦何必令彼胡无人。 八表来宾的全句是

但令一物得所出自《胡无人》，但令一物得所的作者是：贯休。 但令一物得所是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 但令一物得所的释义是：但令一物得所：但愿每一件事物都能得到应有的安置或发展。 但令一物得所是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 但令一物得所的拼音读音是：dàn lìng yī wù dé suǒ。 但令一物得所是《胡无人》的第17句。 但令一物得所的上半句是：德被无垠。

德被无垠出自《胡无人》，德被无垠的作者是：贯休。 德被无垠是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 德被无垠的释义是：德被无垠：指道德恩惠普及到无边无际的领域。 德被无垠是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 德被无垠的拼音读音是：dé bèi wú yín。 德被无垠是《胡无人》的第16句。 德被无垠的上半句是：天子富有四海。 德被无垠的下半句是： 但令一物得所。 德被无垠的全句是

天子富有四海出自《胡无人》，天子富有四海的作者是：贯休。 天子富有四海是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 天子富有四海的释义是：天子富有四海，意指皇帝拥有整个国家的财富和资源。 天子富有四海是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 天子富有四海的拼音读音是：tiān zi fù yǒu sì hǎi。 天子富有四海是《胡无人》的第15句。 天子富有四海的上半句是：我闻之。

我闻之出自《胡无人》，我闻之的作者是：贯休。 我闻之是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 我闻之的释义是：我闻之：听说、得知。 我闻之是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 我闻之的拼音读音是：wǒ wén zhī。 我闻之是《胡无人》的第14句。 我闻之的上半句是：遂有胡无人曲。 我闻之的下半句是：天子富有四海。 我闻之的全句是：将军既立殊勋，遂有胡无人曲。我闻之，天子富有四海，德被无垠

遂有胡无人曲出自《胡无人》，遂有胡无人曲的作者是：贯休。 遂有胡无人曲是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 遂有胡无人曲的释义是：《胡无人》中“遂有胡无人曲”的释义：于是有了《胡无人》这首曲子。 遂有胡无人曲是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 遂有胡无人曲的拼音读音是：suì yǒu hú wú rén qū。 遂有胡无人曲是《胡无人》的第13句。 遂有胡无人曲的上半句是：

将军既立殊勋出自《胡无人》，将军既立殊勋的作者是：贯休。 将军既立殊勋是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 将军既立殊勋的释义是：将军建立非凡功勋。 将军既立殊勋是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 将军既立殊勋的拼音读音是：jiāng jūn jì lì shū xūn。 将军既立殊勋是《胡无人》的第12句。 将军既立殊勋的上半句是：枯骨夜哭。 将军既立殊勋的下半句是：遂有胡无人曲。

枯骨夜哭出自《胡无人》，枯骨夜哭的作者是：贯休。 枯骨夜哭是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 枯骨夜哭的释义是：枯骨夜哭：比喻在黑暗中哀悼亡灵，形容凄凉、悲伤的景象。 枯骨夜哭是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 枯骨夜哭的拼音读音是：kū gǔ yè kū。 枯骨夜哭是《胡无人》的第11句。 枯骨夜哭的上半句是：杀气昼赤。 枯骨夜哭的下半句是： 将军既立殊勋。 枯骨夜哭的全句是