贯休

亹亹叶声诗出自《寿春节进》，亹亹叶声诗的作者是：贯休。 亹亹叶声诗是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 亹亹叶声诗的释义是：亹亹：形容声音细微而连绵。叶声：树叶的沙沙声。诗：这里指诗歌，也可以理解为诗意。释义：细微连绵的树叶沙沙声，如同诗中的美妙旋律。 亹亹叶声诗是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 亹亹叶声诗的拼音读音是：wěi wěi yè shēng shī。

煌煌还宿卫出自《寿春节进》，煌煌还宿卫的作者是：贯休。 煌煌还宿卫是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 煌煌还宿卫的释义是：煌煌还宿卫：形容仪仗队或卫士的威武雄壮，荣耀辉煌地回到营地守卫。 煌煌还宿卫是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 煌煌还宿卫的拼音读音是：huáng huáng hái sù wèi。 煌煌还宿卫是《寿春节进》的第71句。 煌煌还宿卫的上半句是：郊天太一随。

郊天太一随出自《寿春节进》，郊天太一随的作者是：贯休。 郊天太一随是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 郊天太一随的释义是：郊天太一随：郊祀天地，顺从太一之旨。太一，指道教中的最高神，此处泛指天地或自然规律。随，顺从。整句意指顺应天地的规律进行郊天祭祀。 郊天太一随是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 郊天太一随的拼音读音是：jiāo tiān tài yī suí。

祝寿乾文动出自《寿春节进》，祝寿乾文动的作者是：贯休。 祝寿乾文动是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 祝寿乾文动的释义是：祝寿乾文动：祝愿寿辰，文辞感动人心。 祝寿乾文动是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 祝寿乾文动的拼音读音是：zhù shòu qián wén dòng。 祝寿乾文动是《寿春节进》的第69句。 祝寿乾文动的上半句是：再睹舜雍熙。 祝寿乾文动的下半句是：郊天太一随。

再睹舜雍熙出自《寿春节进》，再睹舜雍熙的作者是：贯休。 再睹舜雍熙是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 再睹舜雍熙的释义是：再睹舜雍熙：再次见到尧舜时的盛世景象。 再睹舜雍熙是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 再睹舜雍熙的拼音读音是：zài dǔ shùn yōng xī。 再睹舜雍熙是《寿春节进》的第68句。 再睹舜雍熙的上半句是： 盛行唐典法。 再睹舜雍熙的下半句是： 祝寿乾文动。

盛行唐典法出自《寿春节进》，盛行唐典法的作者是：贯休。 盛行唐典法是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 盛行唐典法的释义是：盛行唐典法：广泛流行唐朝的典章制度。 盛行唐典法是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 盛行唐典法的拼音读音是：shèng xíng táng diǎn fǎ。 盛行唐典法是《寿春节进》的第67句。 盛行唐典法的上半句是：彤云起四维。 盛行唐典法的下半句是：再睹舜雍熙

彤云起四维出自《寿春节进》，彤云起四维的作者是：贯休。 彤云起四维是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 彤云起四维的释义是：彤云起四维：指红云从四面八方升起，形容天空云彩丰富，景象壮观。 彤云起四维是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 彤云起四维的拼音读音是：tóng yún qǐ sì wéi。 彤云起四维是《寿春节进》的第66句。 彤云起四维的上半句是： 金镜悬千古。

金镜悬千古出自《寿春节进》，金镜悬千古的作者是：贯休。 金镜悬千古是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 金镜悬千古的释义是：金镜悬千古：比喻国家的繁荣昌盛永存，如同金镜高悬，历经千秋万代。 金镜悬千古是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 金镜悬千古的拼音读音是：jīn jìng xuán qiān gǔ。 金镜悬千古是《寿春节进》的第65句。 金镜悬千古的上半句是：殿上见辛毗。

殿上见辛毗出自《寿春节进》，殿上见辛毗的作者是：贯休。 殿上见辛毗是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 殿上见辛毗的释义是：殿上见辛毗：在宫殿上见到辛毗，这里的“辛毗”指的是东汉末年著名的政治家、军事家辛毗。 殿上见辛毗是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 殿上见辛毗的拼音读音是：diàn shàng jiàn xīn pí。 殿上见辛毗是《寿春节进》的第64句。 殿上见辛毗的上半句是：

梦中逢傅说出自《寿春节进》，梦中逢傅说的作者是：贯休。 梦中逢傅说是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 梦中逢傅说的释义是：梦中逢傅说：梦中遇到了传说中的贤臣傅说。傅说，商朝的贤臣，以辅佐商王武丁而著称。在这里，诗人以梦中与傅说相遇，寓意自己渴望得到贤明的辅佐和启示。 梦中逢傅说是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 梦中逢傅说的拼音读音是：mèng zhōng féng fù shuō。