贯休

岛上一蝉新出自《送姚洎拾遗自江陵幕赴京》，岛上一蝉新的作者是：贯休。 岛上一蝉新是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 岛上一蝉新的释义是：岛上一蝉新，意为岛上的蝉声清新鲜活。 岛上一蝉新是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 岛上一蝉新的拼音读音是：dǎo shàng yī chán xīn。 岛上一蝉新是《送姚洎拾遗自江陵幕赴京》的第8句。 岛上一蝉新的上半句是： 沙头千骑送。

沙头千骑送出自《送姚洎拾遗自江陵幕赴京》，沙头千骑送的作者是：贯休。 沙头千骑送是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 沙头千骑送的释义是：沙头千骑送：在沙洲边有上千骑的队伍前来送行。 沙头千骑送是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 沙头千骑送的拼音读音是：shā tóu qiān qí sòng。 沙头千骑送是《送姚洎拾遗自江陵幕赴京》的第7句。 沙头千骑送的上半句是：朝天不话贫。

朝天不话贫出自《送姚洎拾遗自江陵幕赴京》，朝天不话贫的作者是：贯休。 朝天不话贫是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 朝天不话贫的释义是：朝天不话贫：上朝时不说自己贫穷。意指诗人姚洎在朝堂上不因贫穷而自卑，保持气节。 朝天不话贫是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 朝天不话贫的拼音读音是：cháo tiān bù huà pín。 朝天不话贫是《送姚洎拾遗自江陵幕赴京》的第6句。

舍鲁知非愿出自《送姚洎拾遗自江陵幕赴京》，舍鲁知非愿的作者是：贯休。 舍鲁知非愿是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 舍鲁知非愿的释义是：舍鲁知非愿：放弃世俗的荣华富贵，追求道德的真谛。 舍鲁知非愿是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 舍鲁知非愿的拼音读音是：shě lǔ zhī fēi yuàn。 舍鲁知非愿是《送姚洎拾遗自江陵幕赴京》的第5句。 舍鲁知非愿的上半句是：多作伏蒲人。

多作伏蒲人出自《送姚洎拾遗自江陵幕赴京》，多作伏蒲人的作者是：贯休。 多作伏蒲人是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 多作伏蒲人的释义是：伏蒲人：指在朝中担任低级官职的人。 多作伏蒲人是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 多作伏蒲人的拼音读音是：duō zuò fú pú rén。 多作伏蒲人是《送姚洎拾遗自江陵幕赴京》的第4句。 多作伏蒲人的上半句是： 由来真庙器。

由来真庙器出自《送姚洎拾遗自江陵幕赴京》，由来真庙器的作者是：贯休。 由来真庙器是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 由来真庙器的释义是：出自唐代李白的《送姚洎拾遗自江陵幕赴京》，"由来真庙器"中的"由来"意思是"原本"、"向来"，"真庙器"指的是真正的庙堂之才，意指姚洎具有很高的政治才能和品德，是国家的栋梁之材。整句的意思是：你原本就是真正的庙堂之才。 由来真庙器是五代十国代诗人贯休的作品

分飞楚水滨出自《送姚洎拾遗自江陵幕赴京》，分飞楚水滨的作者是：贯休。 分飞楚水滨是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 分飞楚水滨的释义是：分飞楚水滨：比喻诗人与友人姚洎在江陵幕府离别，各自分别，如同鸟儿在楚水之滨分飞。 分飞楚水滨是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 分飞楚水滨的拼音读音是：fēn fēi chǔ shuǐ bīn。 分飞楚水滨是《送姚洎拾遗自江陵幕赴京》的第2句。

捧诏动征轮出自《送姚洎拾遗自江陵幕赴京》，捧诏动征轮的作者是：贯休。 捧诏动征轮是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 捧诏动征轮的释义是：捧诏动征轮：指手持诏书，触动征途的车辆，即启程赴京。 捧诏动征轮是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 捧诏动征轮的拼音读音是：pěng zhào dòng zhēng lún。 捧诏动征轮是《送姚洎拾遗自江陵幕赴京》的第1句。 捧诏动征轮的下半句是

时闻大雅篇出自《上冯使君山水障子》，时闻大雅篇的作者是：贯休。 时闻大雅篇是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 时闻大雅篇的释义是：时闻大雅篇：时常听到高雅的诗歌。 时闻大雅篇是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 时闻大雅篇的拼音读音是：shí wén dà yǎ piān。 时闻大雅篇是《上冯使君山水障子》的第24句。 时闻大雅篇的上半句是： 愿似窗中列。 时闻大雅篇的全句是

愿似窗中列出自《上冯使君山水障子》，愿似窗中列的作者是：贯休。 愿似窗中列是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 愿似窗中列的释义是：愿似窗中列：希望（山水的美景）像窗户中的景色一样排列。 愿似窗中列是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 愿似窗中列的拼音读音是：yuàn shì chuāng zhōng liè。 愿似窗中列是《上冯使君山水障子》的第23句。 愿似窗中列的上半句是