贯休

远乡程彻巨鳌边出自《送新罗人及第归》，远乡程彻巨鳌边的作者是：贯休。 远乡程彻巨鳌边是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 远乡程彻巨鳌边的释义是：远乡程：遥远的故乡之路 彻：到达 巨鳌边：神话中的巨龟所在之地，这里比喻极为遥远的地方 释义：到达极为遥远的地方的故乡之路 远乡程彻巨鳌边是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 远乡程彻巨鳌边的拼音读音是：yuǎn xiāng chéng chè

捧桂香和紫禁烟出自《送新罗人及第归》，捧桂香和紫禁烟的作者是：贯休。 捧桂香和紫禁烟是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 捧桂香和紫禁烟的释义是：捧桂香和紫禁烟：比喻科举及第的荣耀和尊贵。捧桂香指科举及第，古代科举考试中，状元及第者被赐予桂冠，故以“捧桂香”代指及第；紫禁烟则代指皇宫中的香烟袅袅，象征荣耀和尊贵。 捧桂香和紫禁烟是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。

归去来兮湘水滨出自《偶作因怀山中道侣》，归去来兮湘水滨的作者是：贯休。 归去来兮湘水滨是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 归去来兮湘水滨的释义是：归去来兮湘水滨：表达诗人想要回到湘江之滨的愿望。 归去来兮湘水滨是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 归去来兮湘水滨的拼音读音是：guī qù lái xī xiāng shuǐ bīn。 归去来兮湘水滨是《偶作因怀山中道侣》的第8句。

深云道者相思否出自《偶作因怀山中道侣》，深云道者相思否的作者是：贯休。 深云道者相思否是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 深云道者相思否的释义是：深云道者相思否：深山云雾中的道友是否也在思念我。 深云道者相思否是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 深云道者相思否的拼音读音是：shēn yún dào zhě xiāng sī fǒu。 深云道者相思否是《偶作因怀山中道侣》的第7句。

只应赢得苦沈沦出自《偶作因怀山中道侣》，只应赢得苦沈沦的作者是：贯休。 只应赢得苦沈沦是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 只应赢得苦沈沦的释义是：只应赢得苦沈沦：意味着作者应该会陷入深深的痛苦和沉沦之中。这里的“苦沈沦”指的是极度的痛苦和困境。 只应赢得苦沈沦是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 只应赢得苦沈沦的拼音读音是：zhǐ yīng yíng dé kǔ shěn lún。

必竟输他常寂默出自《偶作因怀山中道侣》，必竟输他常寂默的作者是：贯休。 必竟输他常寂默是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 必竟输他常寂默的释义是：终究比不上他长久的寂静。 必竟输他常寂默是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 必竟输他常寂默的拼音读音是：bì jìng shū tā cháng jì mò。 必竟输他常寂默是《偶作因怀山中道侣》的第5句。 必竟输他常寂默的上半句是

争利争名愁杀人出自《偶作因怀山中道侣》，争利争名愁杀人的作者是：贯休。 争利争名愁杀人是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 争利争名愁杀人的释义是：争利争名愁杀人：争夺名利会让人痛苦到极点。 争利争名愁杀人是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 争利争名愁杀人的拼音读音是：zhēng lì zhēng míng chóu shā rén。 争利争名愁杀人是《偶作因怀山中道侣》的第4句。

姓刘姓项今何在出自《偶作因怀山中道侣》，姓刘姓项今何在的作者是：贯休。 姓刘姓项今何在是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 姓刘姓项今何在的释义是：姓刘姓项今何在：指历史上著名的刘姓和项羽这两位英雄人物，如今已经不在人世。这句话表达了诗人对英雄逝去的感慨和对历史的追溯。 姓刘姓项今何在是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 姓刘姓项今何在的拼音读音是：xìng liú xìng xiàng

桃花流水送青春出自《偶作因怀山中道侣》，桃花流水送青春的作者是：贯休。 桃花流水送青春是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 桃花流水送青春的释义是：桃花流水送青春：比喻时光流逝，如桃花随流水一样匆匆而过，寓意着青春易逝。 桃花流水送青春是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 桃花流水送青春的拼音读音是：táo huā liú shuǐ sòng qīng chūn。

是是非非竟不真出自《偶作因怀山中道侣》，是是非非竟不真的作者是：贯休。 是是非非竟不真是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 是是非非竟不真的释义是：是是非非竟不真：世间的是非对错终究难以分辨出真相。 是是非非竟不真是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 是是非非竟不真的拼音读音是：shì shì fēi fēi jìng bù zhēn。 是是非非竟不真是《偶作因怀山中道侣》的第1句。