贯休

莫忘江上一闲人出自《送郑阁赴闽辟》，莫忘江上一闲人的作者是：贯休。 莫忘江上一闲人是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 莫忘江上一闲人的释义是：勿忘江边那闲散之人。 莫忘江上一闲人是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 莫忘江上一闲人的拼音读音是：mò wàng jiāng shàng yī xián rén。 莫忘江上一闲人是《送郑阁赴闽辟》的第8句。 莫忘江上一闲人的上半句是：

从此应多好消息出自《送郑阁赴闽辟》，从此应多好消息的作者是：贯休。 从此应多好消息是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 从此应多好消息的释义是：从此应多好消息：从此郑阁赴闽辟，应该会有许多好消息传来。 从此应多好消息是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 从此应多好消息的拼音读音是：cóng cǐ yīng duō hǎo xiāo xī。 从此应多好消息是《送郑阁赴闽辟》的第7句。

螺女潭通海树春出自《送郑阁赴闽辟》，螺女潭通海树春的作者是：贯休。 螺女潭通海树春是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 螺女潭通海树春的释义是：螺女潭通海树春：比喻女子美丽如螺女，其所在之地与大海相连，春天时节景色优美。 螺女潭通海树春是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 螺女潭通海树春的拼音读音是：luó nǚ tán tōng hǎi shù chūn。

武夷山夹仙霞薄出自《送郑阁赴闽辟》，武夷山夹仙霞薄的作者是：贯休。 武夷山夹仙霞薄是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 武夷山夹仙霞薄的释义是：武夷山夹仙霞薄：武夷山与仙霞岭相夹，云雾缭绕，显得很薄。 武夷山夹仙霞薄是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 武夷山夹仙霞薄的拼音读音是：wǔ yí shān jiā xiān xiá báo。 武夷山夹仙霞薄是《送郑阁赴闽辟》的第5句。

真珠履不称清贫出自《送郑阁赴闽辟》，真珠履不称清贫的作者是：贯休。 真珠履不称清贫是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 真珠履不称清贫的释义是：真珠履不称清贫：比喻郑阁的清廉与所穿珠履不相称。意指郑阁虽然清廉，但所穿之履却过于华丽，不符合其清贫的身份。 真珠履不称清贫是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 真珠履不称清贫的拼音读音是：zhēn zhū lǚ bù chēng qīng

鹦鹉才须归紫禁出自《送郑阁赴闽辟》，鹦鹉才须归紫禁的作者是：贯休。 鹦鹉才须归紫禁是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 鹦鹉才须归紫禁的释义是：鹦鹉才须归紫禁：比喻有才华的人应该回到朝廷或帝都去施展才华。鹦鹉在此代指有才华的人，紫禁指代皇宫，即朝廷或帝都。 鹦鹉才须归紫禁是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 鹦鹉才须归紫禁的拼音读音是：yīng wǔ cái xū guī zǐ jìn。

健笔从知又入闽出自《送郑阁赴闽辟》，健笔从知又入闽的作者是：贯休。 健笔从知又入闽是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 健笔从知又入闽的释义是：健笔从知又入闽：指郑阁用其雄健的文笔，再次前往福建任职。 健笔从知又入闽是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 健笔从知又入闽的拼音读音是：jiàn bǐ cóng zhī yòu rù mǐn。 健笔从知又入闽是《送郑阁赴闽辟》的第2句。

便便书腹德无邻出自《送郑阁赴闽辟》，便便书腹德无邻的作者是：贯休。 便便书腹德无邻是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 便便书腹德无邻的释义是：便便书腹德无邻：形容郑阁藏书丰富，学识渊博，但德行高尚无人能及。 便便书腹德无邻是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 便便书腹德无邻的拼音读音是：biàn biàn shū fù dé wú lín。 便便书腹德无邻是《送郑阁赴闽辟》的第1句。

一片征帆万里风出自《别李常侍》，一片征帆万里风的作者是：贯休。 一片征帆万里风是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一片征帆万里风的释义是：一片征帆万里风：形容远行的帆船在广阔无垠的大海上，乘着猛烈的风势疾驰。此处借景抒情，用以表达诗人对即将远行的朋友的不舍和关切之情。 一片征帆万里风是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一片征帆万里风的拼音读音是：yī piàn zhēng fān

朱门再到知何日出自《别李常侍》，朱门再到知何日的作者是：贯休。 朱门再到知何日是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 朱门再到知何日的释义是：《别李常侍》这首诗中的“朱门再到知何日”意指不知何时才能再次回到那富贵人家。这里的“朱门”指的是富贵人家的大门，常以红色涂饰，故称“朱门”。诗人以此表达了对与友人相聚时光的怀念，以及对未来重逢的期待和不确定性。 朱门再到知何日是五代十国代诗人贯休的作品