贯休

旧游知己半凋伤出自《再到钟陵作》，旧游知己半凋伤的作者是：贯休。 旧游知己半凋伤是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 旧游知己半凋伤的释义是：旧游知己半凋伤：指过去的游伴和朋友中，有很大一部分已经离世或身体状况恶化。凋伤，既可指人的离世，也可指人的身体衰弱。 旧游知己半凋伤是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 旧游知己半凋伤的拼音读音是：jiù yóu zhī jǐ bàn diāo

六七年来到豫章出自《再到钟陵作》，六七年来到豫章的作者是：贯休。 六七年来到豫章是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 六七年来到豫章的释义是：六七年来到豫章：指诗人自离开豫章（今江西省南昌市）已有六七年时间。 六七年来到豫章是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 六七年来到豫章的拼音读音是：liù qī nián lái dào yù zhāng。 六七年来到豫章是《再到钟陵作》的第1句。

圣泽恩波浩浩然出自《少监三首》，圣泽恩波浩浩然的作者是：贯休。 圣泽恩波浩浩然是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 圣泽恩波浩浩然的释义是：圣泽恩波浩浩然：形容皇帝的恩惠如同浩荡的波浪一样宏大无边。 圣泽恩波浩浩然是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 圣泽恩波浩浩然的拼音读音是：shèng zé ēn bō hào hào rán。 圣泽恩波浩浩然是《少监三首》的第8句。

即应出将传家法出自《少监三首》，即应出将传家法的作者是：贯休。 即应出将传家法是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 即应出将传家法的释义是：即应出将传家法：指应该立即出兵并将家传的兵法传授给他人。这里的“将”既指将领，也指兵法。这句话强调了在关键时刻，应该迅速采取行动，并将家族的兵法知识传承下去。 即应出将传家法是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 即应出将传家法的拼音读音是：jí

分题得句落花前出自《少监三首》，分题得句落花前的作者是：贯休。 分题得句落花前是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 分题得句落花前的释义是：分题得句落花前：指在分题赋诗时，得到的句子恰似落在花前，意指诗情与春景相得益彰。 分题得句落花前是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 分题得句落花前的拼音读音是：fēn tí dé jù luò huā qián。

接士开襟清圣熟出自《少监三首》，接士开襟清圣熟的作者是：贯休。 接士开襟清圣熟是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 接士开襟清圣熟的释义是：迎请士人时，胸怀开阔，对待圣贤熟悉。 接士开襟清圣熟是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 接士开襟清圣熟的拼音读音是：jiē shì kāi jīn qīng shèng shú。 接士开襟清圣熟是《少监三首》的第5句。 接士开襟清圣熟的上半句是

绕树号猿已应弦出自《少监三首》，绕树号猿已应弦的作者是：贯休。 绕树号猿已应弦是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 绕树号猿已应弦的释义是：绕树号猿已应弦：猿猴在树上哀号，其声音应和着琴弦的振动。 绕树号猿已应弦是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 绕树号猿已应弦的拼音读音是：rào shù hào yuán yǐ yīng xián。 绕树号猿已应弦是《少监三首》的第4句。

倚天长剑看无敌出自《少监三首》，倚天长剑看无敌的作者是：贯休。 倚天长剑看无敌是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 倚天长剑看无敌的释义是：倚天长剑看无敌：形容手持长剑，傲视天下，无人能敌。 倚天长剑看无敌是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 倚天长剑看无敌的拼音读音是：yǐ tiān zhǎng jiàn kàn wú dí。 倚天长剑看无敌是《少监三首》的第3句。

凤毛五色带非烟出自《少监三首》，凤毛五色带非烟的作者是：贯休。 凤毛五色带非烟是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 凤毛五色带非烟的释义是：凤毛五色带非烟：比喻极为罕见而珍贵的人或事物。这里的“凤毛”指的是凤凰的羽毛，通常用来象征珍贵或稀少；“五色”则代表多彩多姿；“带非烟”意味着非同寻常，带有神秘色彩。整句寓意着某人或某物非凡、珍贵且不易得。 凤毛五色带非烟是五代十国代诗人贯休的作品

具体而微太少年出自《少监三首》，具体而微太少年的作者是：贯休。 具体而微太少年是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 具体而微太少年的释义是：具体而微太少年：指年纪轻轻却已经很有成就。 具体而微太少年是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 具体而微太少年的拼音读音是：jù tǐ ér wēi tài shǎo nián。 具体而微太少年是《少监三首》的第1句。 具体而微太少年的下半句是