贯休

降世共昭回出自《寿春进祝圣七首千载降祥》，降世共昭回的作者是：贯休。 降世共昭回是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 降世共昭回的释义是：降世共昭回：指圣贤降临世间，共同显示出吉祥的征兆。 降世共昭回是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 降世共昭回的拼音读音是：jiàng shì gòng zhāo huí。 降世共昭回是《寿春进祝圣七首千载降祥》的第2句。 降世共昭回的上半句是

九天宫上圣出自《寿春进祝圣七首千载降祥》，九天宫上圣的作者是：贯休。 九天宫上圣是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 九天宫上圣的释义是：九天宫上圣：指居住在九天之上的神圣存在。 九天宫上圣是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 九天宫上圣的拼音读音是：jiǔ tiān gōng shàng shèng。 九天宫上圣是《寿春进祝圣七首千载降祥》的第1句。 九天宫上圣的下半句是：降世共昭回。

所以访师重出自《题一上人经阁》，所以访师重的作者是：贯休。 所以访师重是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 所以访师重的释义是：所以访师重：因此拜访师傅更加重视。 所以访师重是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 所以访师重的拼音读音是：suǒ yǐ fǎng shī zhòng。 所以访师重是《题一上人经阁》的第8句。 所以访师重的上半句是： 师心多似我。 所以访师重的全句是：师心多似我

师心多似我出自《题一上人经阁》，师心多似我的作者是：贯休。 师心多似我是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 师心多似我的释义是：师心多似我：指自己的心性多与上人相似。 师心多似我是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 师心多似我的拼音读音是：shī xīn duō shì wǒ。 师心多似我是《题一上人经阁》的第7句。 师心多似我的上半句是：月明霜洒松。 师心多似我的下半句是：所以访师重。

月明霜洒松出自《题一上人经阁》，月明霜洒松的作者是：贯休。 月明霜洒松是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 月明霜洒松的释义是：月明霜洒松：月光照耀，霜雪洒落在松树上。 月明霜洒松是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 月明霜洒松的拼音读音是：yuè míng shuāng sǎ sōng。 月明霜洒松是《题一上人经阁》的第6句。 月明霜洒松的上半句是： 雨歇云埋阁。 月明霜洒松的下半句是

雨歇云埋阁出自《题一上人经阁》，雨歇云埋阁的作者是：贯休。 雨歇云埋阁是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 雨歇云埋阁的释义是：雨歇云埋阁：雨停后，云层笼罩着阁楼。 雨歇云埋阁是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 雨歇云埋阁的拼音读音是：yǔ xiē yún mái gé。 雨歇云埋阁是《题一上人经阁》的第5句。 雨歇云埋阁的上半句是：即是住孤峰。 雨歇云埋阁的下半句是：月明霜洒松。

即是住孤峰出自《题一上人经阁》，即是住孤峰的作者是：贯休。 即是住孤峰是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 即是住孤峰的释义是：“即是住孤峰”释义为：就是住在孤独的高峰之上。 即是住孤峰是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 即是住孤峰的拼音读音是：jí shì zhù gū fēng。 即是住孤峰是《题一上人经阁》的第4句。 即是住孤峰的上半句是： 但能无一事。 即是住孤峰的下半句是：

但能无一事出自《题一上人经阁》，但能无一事的作者是：贯休。 但能无一事是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 但能无一事的释义是：但能无一事：只要能够没有一件烦心事。 但能无一事是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 但能无一事的拼音读音是：dàn néng wú yī shì。 但能无一事是《题一上人经阁》的第3句。 但能无一事的上半句是：衣如藓亦从。 但能无一事的下半句是：即是住孤峰。

衣如藓亦从出自《题一上人经阁》，衣如藓亦从的作者是：贯休。 衣如藓亦从是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 衣如藓亦从的释义是：衣如藓亦从：衣衫斑驳如同苔藓，也随着岁月一同变迁。 衣如藓亦从是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 衣如藓亦从的拼音读音是：yī rú xiǎn yì cóng。 衣如藓亦从是《题一上人经阁》的第2句。 衣如藓亦从的上半句是：鸟外何须去。 衣如藓亦从的下半句是：

鸟外何须去出自《题一上人经阁》，鸟外何须去的作者是：贯休。 鸟外何须去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 鸟外何须去的释义是：鸟外何须去：指诗人已经置身于美景之中，无需再外出寻找。这里表达的是诗人对当下环境的满足和欣赏。 鸟外何须去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 鸟外何须去的拼音读音是：niǎo wài hé xū qù。 鸟外何须去是《题一上人经阁》的第1句。