贯休

不觉到斜晖出自《登鄱阳寺阁》，不觉到斜晖的作者是：贯休。 不觉到斜晖是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不觉到斜晖的释义是：不知不觉中，时间已到傍晚时分。 不觉到斜晖是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不觉到斜晖的拼音读音是：bù jué dào xié huī。 不觉到斜晖是《登鄱阳寺阁》的第2句。 不觉到斜晖的上半句是：寺楼闲纵望。 不觉到斜晖的下半句是： 故国在何处。

寺楼闲纵望出自《登鄱阳寺阁》，寺楼闲纵望的作者是：贯休。 寺楼闲纵望是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 寺楼闲纵望的释义是：寺楼闲纵望：在空闲时登上寺中的高楼，纵情远望。 寺楼闲纵望是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 寺楼闲纵望的拼音读音是：sì lóu xián zòng wàng。 寺楼闲纵望是《登鄱阳寺阁》的第1句。 寺楼闲纵望的下半句是：不觉到斜晖。 寺楼闲纵望的全句是

晚达亦何妨出自《江西再逢周琏》，晚达亦何妨的作者是：贯休。 晚达亦何妨是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 晚达亦何妨的释义是：晚达亦何妨：即晚年有所成就也无妨，强调人生成就的早晚并不重要，重要的是能够实现自己的价值。 晚达亦何妨是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 晚达亦何妨的拼音读音是：wǎn dá yì hé fáng。 晚达亦何妨是《江西再逢周琏》的第8句。 晚达亦何妨的上半句是

但令吾道在出自《江西再逢周琏》，但令吾道在的作者是：贯休。 但令吾道在是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 但令吾道在的释义是：只要我的主张存在。 但令吾道在是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 但令吾道在的拼音读音是：dàn lìng wú dào zài。 但令吾道在是《江西再逢周琏》的第7句。 但令吾道在的上半句是：依前四壁荒。 但令吾道在的下半句是：晚达亦何妨。

依前四壁荒出自《江西再逢周琏》，依前四壁荒的作者是：贯休。 依前四壁荒是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 依前四壁荒的释义是：依前四壁荒：指房屋四壁荒凉，形容景象凄凉。 依前四壁荒是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 依前四壁荒的拼音读音是：yī qián sì bì huāng。 依前四壁荒是《江西再逢周琏》的第6句。 依前四壁荒的上半句是： 未得丹霄便。 依前四壁荒的下半句是：

未得丹霄便出自《江西再逢周琏》，未得丹霄便的作者是：贯休。 未得丹霄便是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 未得丹霄便的释义是：未得丹霄便：未能达到仙境或理想境界。 未得丹霄便是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 未得丹霄便的拼音读音是：wèi dé dān xiāo biàn。 未得丹霄便是《江西再逢周琏》的第5句。 未得丹霄便的上半句是：诗语更清狂。 未得丹霄便的下半句是：依前四壁荒

诗语更清狂出自《江西再逢周琏》，诗语更清狂的作者是：贯休。 诗语更清狂是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 诗语更清狂的释义是：诗语更清狂：诗句更加清新豪放。 诗语更清狂是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 诗语更清狂的拼音读音是：shī yǔ gèng qīng kuáng。 诗语更清狂是《江西再逢周琏》的第4句。 诗语更清狂的上半句是： 交情终淡薄。 诗语更清狂的下半句是：

交情终淡薄出自《江西再逢周琏》，交情终淡薄的作者是：贯休。 交情终淡薄是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 交情终淡薄的释义是：交情终淡薄：指朋友之间的感情最终变得淡漠、疏远。 交情终淡薄是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 交情终淡薄的拼音读音是：jiāo qíng zhōng dàn báo。 交情终淡薄是《江西再逢周琏》的第3句。 交情终淡薄的上半句是：相逢鬓已苍。

相逢鬓已苍出自《江西再逢周琏》，相逢鬓已苍的作者是：贯休。 相逢鬓已苍是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 相逢鬓已苍的释义是：相逢时，双方都已头发花白。 相逢鬓已苍是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 相逢鬓已苍的拼音读音是：xiāng féng bìn yǐ cāng。 相逢鬓已苍是《江西再逢周琏》的第2句。 相逢鬓已苍的上半句是：六七年不见。 相逢鬓已苍的下半句是： 交情终淡薄。

六七年不见出自《江西再逢周琏》，六七年不见的作者是：贯休。 六七年不见是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 六七年不见的释义是：六七年不见：指作者已经很久没有见到周琏。 六七年不见是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 六七年不见的拼音读音是：liù qī nián bù jiàn。 六七年不见是《江西再逢周琏》的第1句。 六七年不见的下半句是：相逢鬓已苍。 六七年不见的全句是：六七年不见