贯休

端居似沃州出自《题淮南惠照寺律师院》，端居似沃州的作者是：贯休。 端居似沃州是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 端居似沃州的释义是：端居似沃州：形容诗人隐居的居所清幽，宛如沃州（今浙江温州）那样美丽。 端居似沃州是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 端居似沃州的拼音读音是：duān jū shì wò zhōu。 端居似沃州是《题淮南惠照寺律师院》的第2句。 端居似沃州的上半句是

仪冠凝寒玉出自《题淮南惠照寺律师院》，仪冠凝寒玉的作者是：贯休。 仪冠凝寒玉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 仪冠凝寒玉的释义是：仪冠凝寒玉：形容寺庙中的僧人戴的帽子像冰冷的玉石一样，既庄重又清冷。 仪冠凝寒玉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 仪冠凝寒玉的拼音读音是：yí guān níng hán yù。 仪冠凝寒玉是《题淮南惠照寺律师院》的第1句。 仪冠凝寒玉的下半句是

如何借羽翰出自《闻知闻赴成都辟请》，如何借羽翰的作者是：贯休。 如何借羽翰是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 如何借羽翰的释义是：如何借羽翰：借助于羽毛制成的笔。羽翰，羽毛制成的笔，古时常用鸟类羽毛书写。这里指代写信或写文章。 如何借羽翰是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 如何借羽翰的拼音读音是：rú hé jiè yǔ hàn。 如何借羽翰是《闻知闻赴成都辟请》的第8句。

知己相思否出自《闻知闻赴成都辟请》，知己相思否的作者是：贯休。 知己相思否是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 知己相思否的释义是：知己相思否：是否在思念我这个知己。 知己相思否是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 知己相思否的拼音读音是：zhī jǐ xiāng sī fǒu。 知己相思否是《闻知闻赴成都辟请》的第7句。 知己相思否的上半句是：棕蕈火初干。 知己相思否的下半句是

棕蕈火初干出自《闻知闻赴成都辟请》，棕蕈火初干的作者是：贯休。 棕蕈火初干是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 棕蕈火初干的释义是：棕蕈火初干：棕树上的蕈菌刚开始被火烘干。 棕蕈火初干是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 棕蕈火初干的拼音读音是：zōng xùn huǒ chū gàn。 棕蕈火初干是《闻知闻赴成都辟请》的第6句。 棕蕈火初干的上半句是： 锦机花正合。

锦机花正合出自《闻知闻赴成都辟请》，锦机花正合的作者是：贯休。 锦机花正合是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 锦机花正合的释义是：锦机花正合：指锦机上的花纹与花朵相得益彰，非常和谐。 锦机花正合是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 锦机花正合的拼音读音是：jǐn jī huā zhèng hé。 锦机花正合是《闻知闻赴成都辟请》的第5句。 锦机花正合的上半句是：烧山觅士难。

烧山觅士难出自《闻知闻赴成都辟请》，烧山觅士难的作者是：贯休。 烧山觅士难是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 烧山觅士难的释义是：烧山觅士难：指寻找隐居山林的高人非常困难。 烧山觅士难是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 烧山觅士难的拼音读音是：shāo shān mì shì nán。 烧山觅士难是《闻知闻赴成都辟请》的第4句。 烧山觅士难的上半句是： 饮水临人易。

饮水临人易出自《闻知闻赴成都辟请》，饮水临人易的作者是：贯休。 饮水临人易是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 饮水临人易的释义是：饮水临人易：比喻与人相处容易，如同饮水一般自然。 饮水临人易是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 饮水临人易的拼音读音是：yǐn shuǐ lín rén yì。 饮水临人易是《闻知闻赴成都辟请》的第3句。 饮水临人易的上半句是：帟幕列鹓鸾。

帟幕列鹓鸾出自《闻知闻赴成都辟请》，帟幕列鹓鸾的作者是：贯休。 帟幕列鹓鸾是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 帟幕列鹓鸾的释义是：帟幕列鹓鸾：比喻贤才排列有序。帟幕，古代贵族的幕帐，这里指华丽的帷幕；鹓鸾，古代传说中的鸟类，常用来比喻高贵的品质。 帟幕列鹓鸾是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 帟幕列鹓鸾的拼音读音是：yì mù liè yuān luán。

文翁还化蜀出自《闻知闻赴成都辟请》，文翁还化蜀的作者是：贯休。 文翁还化蜀是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 文翁还化蜀的释义是：文翁还化蜀：指文翁（西汉蜀郡太守）在成都推广儒学，使蜀地文化得到振兴和发展的历史事件。 文翁还化蜀是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 文翁还化蜀的拼音读音是：wén wēng hái huà shǔ。 文翁还化蜀是《闻知闻赴成都辟请》的第1句。