贯休

雪片似黏须出自《送僧归华山》，雪片似黏须的作者是：贯休。 雪片似黏须是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 雪片似黏须的释义是：雪片似黏须：比喻雪片如同黏附在胡须上的样子。 雪片似黏须是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 雪片似黏须的拼音读音是：xuě piàn shì nián xū。 雪片似黏须是《送僧归华山》的第6句。 雪片似黏须的上半句是： 烧灰犹汤足。 雪片似黏须的下半句是：

烧灰犹汤足出自《送僧归华山》，烧灰犹汤足的作者是：贯休。 烧灰犹汤足是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 烧灰犹汤足的释义是：“烧灰犹汤足”意味着即使烧成灰烬，也像热水一样充足，比喻虽然物质形态发生了变化，但其内在价值或功能依然存在。 烧灰犹汤足是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 烧灰犹汤足的拼音读音是：shāo huī yóu tāng zú。 烧灰犹汤足是《送僧归华山》的第5句。

孤云出更孤出自《送僧归华山》，孤云出更孤的作者是：贯休。 孤云出更孤是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 孤云出更孤的释义是：孤云出更孤，意为孤独的云彩更加孤独。 孤云出更孤是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 孤云出更孤的拼音读音是：gū yún chū gèng gū。 孤云出更孤是《送僧归华山》的第4句。 孤云出更孤的上半句是： 七贵留不住。 孤云出更孤的下半句是： 烧灰犹汤足。

七贵留不住出自《送僧归华山》，七贵留不住的作者是：贯休。 七贵留不住是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 七贵留不住的释义是：七贵留不住：指无论地位多么显赫的权贵，都无法留住僧人归隐的决心。七贵，此处泛指权贵，意指富贵荣华。留不住，意味着无法挽留。 七贵留不住是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 七贵留不住的拼音读音是：qī guì liú bù zhù。

归岳揭空盂出自《送僧归华山》，归岳揭空盂的作者是：贯休。 归岳揭空盂是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 归岳揭空盂的释义是：归岳揭空盂：归依华山，手持空盂。这里的“归岳”指的是返回华山，“揭空盂”指的是举起空着的盂子，可能寓意着僧人归山修行，心中空明无物。 归岳揭空盂是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 归岳揭空盂的拼音读音是：guī yuè jiē kōng yú。

心枯衲亦枯出自《送僧归华山》，心枯衲亦枯的作者是：贯休。 心枯衲亦枯是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 心枯衲亦枯的释义是：心枯衲亦枯：形容诗人内心的孤独和枯寂，也比喻僧人修行到极致，心境枯淡如僧衣。 心枯衲亦枯是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 心枯衲亦枯的拼音读音是：xīn kū nà yì kū。 心枯衲亦枯是《送僧归华山》的第1句。 心枯衲亦枯的下半句是：归岳揭空盂。

谁道出山迟出自《秋末入匡山船行八首》，谁道出山迟的作者是：贯休。 谁道出山迟是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 谁道出山迟的释义是：谁道出山迟：意思是说谁说离开匡山太迟了。这里的“谁”是反问语气，表达诗人不舍离开匡山的情感。 谁道出山迟是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 谁道出山迟的拼音读音是：shuí dào chū shān chí。 谁道出山迟是《秋末入匡山船行八首》的第8句。

如今是清世出自《秋末入匡山船行八首》，如今是清世的作者是：贯休。 如今是清世是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 如今是清世的释义是：如今是清世：指的是现在是一个清平盛世的时代。 如今是清世是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 如今是清世的拼音读音是：rú jīn shì qīng shì。 如今是清世是《秋末入匡山船行八首》的第7句。 如今是清世的上半句是：荒汀独鸟痴。

荒汀独鸟痴出自《秋末入匡山船行八首》，荒汀独鸟痴的作者是：贯休。 荒汀独鸟痴是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 荒汀独鸟痴的释义是：荒汀独鸟痴：荒凉的沙洲上，一只孤独的鸟儿显得呆痴。这里借景抒情，通过描绘孤独的鸟儿形象，表达了诗人内心的孤寂与无奈。 荒汀独鸟痴是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 荒汀独鸟痴的拼音读音是：huāng tīng dú niǎo chī。

野水畬田黑出自《秋末入匡山船行八首》，野水畬田黑的作者是：贯休。 野水畬田黑是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 野水畬田黑的释义是：野水畬田黑：野外的水流和畬田（田间小道）一片漆黑。这里的“黑”形容水田和田间小道在秋末的傍晚或夜晚显得特别幽暗。 野水畬田黑是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 野水畬田黑的拼音读音是：yě shuǐ shē tián hēi。