贯休

声声断客肠出自《古塞下曲七首》，声声断客肠的作者是：贯休。 声声断客肠是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 声声断客肠的释义是：声声断客肠：形容远行的客人因思乡之情而感到心肠断断续续的疼痛。 声声断客肠是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 声声断客肠的拼音读音是：shēng shēng duàn kè cháng。 声声断客肠是《古塞下曲七首》的第8句。 声声断客肠的上半句是：

唯有南飞雁出自《古塞下曲七首》，唯有南飞雁的作者是：贯休。 唯有南飞雁是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 唯有南飞雁的释义是：唯有南飞雁，意为只有南飞的雁儿。在这里，诗人以“南飞雁”象征离别和远行，表达了对远方亲人或友人的思念之情。 唯有南飞雁是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 唯有南飞雁的拼音读音是：wéi yǒu nán fēi yàn。 唯有南飞雁是《古塞下曲七首》的第7句。

放火猎黄羊出自《古塞下曲七首》，放火猎黄羊的作者是：贯休。 放火猎黄羊是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 放火猎黄羊的释义是：放火猎黄羊：指利用火光驱赶黄羊，使之惊慌失措，便于猎取。 放火猎黄羊是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 放火猎黄羊的拼音读音是：fàng huǒ liè huáng yáng。 放火猎黄羊是《古塞下曲七首》的第6句。 放火猎黄羊的上半句是： 搜山得探卒。

搜山得探卒出自《古塞下曲七首》，搜山得探卒的作者是：贯休。 搜山得探卒是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 搜山得探卒的释义是：搜山得探卒：在山中搜索时找到了侦察兵。 搜山得探卒是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 搜山得探卒的拼音读音是：sōu shān dé tàn zú。 搜山得探卒是《古塞下曲七首》的第5句。 搜山得探卒的上半句是：风吹旗焰荒。 搜山得探卒的下半句是：放火猎黄羊。

风吹旗焰荒出自《古塞下曲七首》，风吹旗焰荒的作者是：贯休。 风吹旗焰荒是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 风吹旗焰荒的释义是：风吹旗帜火焰在荒野中摇曳。 风吹旗焰荒是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 风吹旗焰荒的拼音读音是：fēng chuī qí yàn huāng。 风吹旗焰荒是《古塞下曲七首》的第4句。 风吹旗焰荒的上半句是： 地使人心恶。 风吹旗焰荒的下半句是： 搜山得探卒。

地使人心恶出自《古塞下曲七首》，地使人心恶的作者是：贯休。 地使人心恶是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 地使人心恶的释义是：地使人心恶：指恶劣的地理环境或生存环境使得人心变得凶恶。 地使人心恶是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 地使人心恶的拼音读音是：dì shǐ rén xīn è。 地使人心恶是《古塞下曲七首》的第3句。 地使人心恶的上半句是：分帅把河隍。 地使人心恶的下半句是

分帅把河隍出自《古塞下曲七首》，分帅把河隍的作者是：贯休。 分帅把河隍是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 分帅把河隍的释义是：分帅把河隍：分帅，即分镇将帅；把，执掌；河隍，指黄河和淮河之间的地区。释义为：分镇将帅执掌黄河淮河之间的地区。 分帅把河隍是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 分帅把河隍的拼音读音是：fēn shuài bǎ hé huáng。

下营依遁甲出自《古塞下曲七首》，下营依遁甲的作者是：贯休。 下营依遁甲是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 下营依遁甲的释义是：下营依遁甲：按照古代兵法《遁甲经》的布局来扎营。遁甲是一种古代军事占卜术，用于选择吉日、吉地，这里指按照遁甲的方法来安营扎寨。 下营依遁甲是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 下营依遁甲的拼音读音是：xià yíng yī dùn jiǎ。

碛路共天遥出自《古》，碛路共天遥的作者是：贯休。 碛路共天遥是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 碛路共天遥的释义是：沙漠之路与天空一样遥远。 碛路共天遥是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 碛路共天遥的拼音读音是：qì lù gòng tiān yáo。 碛路共天遥是《古》的第8句。 碛路共天遥的上半句是： 凯歌何日唱。 碛路共天遥的全句是：凯歌何日唱，碛路共天遥。 凯歌何日唱

凯歌何日唱出自《古》，凯歌何日唱的作者是：贯休。 凯歌何日唱是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 凯歌何日唱的释义是：凯歌何日唱：意为胜利的歌声何时能够响起。 凯歌何日唱是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 凯歌何日唱的拼音读音是：kǎi gē hé rì chàng。 凯歌何日唱是《古》的第7句。 凯歌何日唱的上半句是：惊蓬迥似雕。 凯歌何日唱的下半句是：碛路共天遥。