贯休

祗劝疗心疮出自《赠景和尚院》，祗劝疗心疮的作者是：贯休。 祗劝疗心疮是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 祗劝疗心疮的释义是：祗劝疗心疮：只劝你治疗内心的创伤。 祗劝疗心疮是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 祗劝疗心疮的拼音读音是：zhī quàn liáo xīn chuāng。 祗劝疗心疮是《赠景和尚院》的第4句。 祗劝疗心疮的上半句是： 寻常对诗客。 祗劝疗心疮的下半句是：

寻常对诗客出自《赠景和尚院》，寻常对诗客的作者是：贯休。 寻常对诗客是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 寻常对诗客的释义是：寻常对诗客：指一般的诗人。 寻常对诗客是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 寻常对诗客的拼音读音是：xún cháng duì shī kè。 寻常对诗客是《赠景和尚院》的第3句。 寻常对诗客的上半句是：看经二十霜。 寻常对诗客的下半句是：祗劝疗心疮。

看经二十霜出自《赠景和尚院》，看经二十霜的作者是：贯休。 看经二十霜是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 看经二十霜的释义是：看经二十霜：指二十年的时光里，和尚一直在研读佛经。其中，“霜”比喻时间的流逝。 看经二十霜是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 看经二十霜的拼音读音是：kàn jīng èr shí shuāng。 看经二十霜是《赠景和尚院》的第2句。 看经二十霜的上半句是

貌古眉如雪出自《赠景和尚院》，貌古眉如雪的作者是：贯休。 貌古眉如雪是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 貌古眉如雪的释义是：形容和尚的眉毛白得像雪，用以表现其外貌的古老和清癯。 貌古眉如雪是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 貌古眉如雪的拼音读音是：mào gǔ méi rú xuě。 貌古眉如雪是《赠景和尚院》的第1句。 貌古眉如雪的下半句是：看经二十霜。 貌古眉如雪的全句是

高论入圆伊出自《早秋即事寄冯使君》，高论入圆伊的作者是：贯休。 高论入圆伊是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 高论入圆伊的释义是：高论入圆伊：意指高深的议论融入了圆融的智慧。 高论入圆伊是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 高论入圆伊的拼音读音是：gāo lùn rù yuán yī。 高论入圆伊是《早秋即事寄冯使君》的第8句。 高论入圆伊的上半句是： 唯思棠树下。 高论入圆伊的全句是

唯思棠树下出自《早秋即事寄冯使君》，唯思棠树下的作者是：贯休。 唯思棠树下是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 唯思棠树下的释义是：怀念在棠树下的时光。 唯思棠树下是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 唯思棠树下的拼音读音是：wéi sī táng shù xià。 唯思棠树下是《早秋即事寄冯使君》的第7句。 唯思棠树下的上半句是：诸峰爽拔时。 唯思棠树下的下半句是：高论入圆伊。

诸峰爽拔时出自《早秋即事寄冯使君》，诸峰爽拔时的作者是：贯休。 诸峰爽拔时是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 诸峰爽拔时的释义是：群山峻峭，时感清爽。 诸峰爽拔时是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 诸峰爽拔时的拼音读音是：zhū fēng shuǎng bá shí。 诸峰爽拔时是《早秋即事寄冯使君》的第6句。 诸峰爽拔时的上半句是： 落叶峥嵘处。 诸峰爽拔时的下半句是： 唯思棠树下

落叶峥嵘处出自《早秋即事寄冯使君》，落叶峥嵘处的作者是：贯休。 落叶峥嵘处是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 落叶峥嵘处的释义是：落叶峥嵘处：指秋天落叶纷飞、景象壮观的地方。峥嵘，形容山势高峻，此处用来形容落叶的繁密和景象的壮观。 落叶峥嵘处是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 落叶峥嵘处的拼音读音是：luò yè zhēng róng chù。

今日更嗔谁出自《早秋即事寄冯使君》，今日更嗔谁的作者是：贯休。 今日更嗔谁是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 今日更嗔谁的释义是：今日更嗔谁：今日又有谁可怨恨。 今日更嗔谁是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 今日更嗔谁的拼音读音是：jīn rì gèng chēn shuí。 今日更嗔谁是《早秋即事寄冯使君》的第4句。 今日更嗔谁的上半句是： 此身全是病。 今日更嗔谁的下半句是：

此身全是病出自《早秋即事寄冯使君》，此身全是病的作者是：贯休。 此身全是病是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 此身全是病的释义是：此身全是病，意指诗人自感身体多病，身体不适。 此身全是病是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 此身全是病的拼音读音是：cǐ shēn quán shì bìng。 此身全是病是《早秋即事寄冯使君》的第3句。 此身全是病的上半句是：开门竹杖随。