贯休

庵应近石楼出自《离乱后寄九峰和尚二首》，庵应近石楼的作者是：贯休。 庵应近石楼是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 庵应近石楼的释义是：“庵应近石楼”释义：寺庙应当靠近石楼。 庵应近石楼是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 庵应近石楼的拼音读音是：ān yīng jìn shí lóu。 庵应近石楼是《离乱后寄九峰和尚二首》的第2句。 庵应近石楼的上半句是：乱后知深隐。

乱后知深隐出自《离乱后寄九峰和尚二首》，乱后知深隐的作者是：贯休。 乱后知深隐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 乱后知深隐的释义是：乱后知深隐：在经历了战乱之后，诗人更加深刻地领悟到隐居的深远意义。 乱后知深隐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 乱后知深隐的拼音读音是：luàn hòu zhī shēn yǐn。 乱后知深隐是《离乱后寄九峰和尚二首》的第1句。 乱后知深隐的下半句是

应得见陶钧出自《上宋使君》，应得见陶钧的作者是：贯休。 应得见陶钧是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 应得见陶钧的释义是：应得见陶钧：应当能够见到陶钧，陶钧在此比喻贤明的统治者，表示诗人期望能够得到贤君的赏识和任用。 应得见陶钧是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 应得见陶钧的拼音读音是：yīng dé jiàn táo jūn。 应得见陶钧是《上宋使君》的第8句。

野人如有幸出自《上宋使君》，野人如有幸的作者是：贯休。 野人如有幸是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 野人如有幸的释义是：野人如有幸：如果我这个山野之人有幸被接见。 野人如有幸是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 野人如有幸的拼音读音是：yě rén rú yǒu xìng。 野人如有幸是《上宋使君》的第7句。 野人如有幸的上半句是：无私吏尽贫。 野人如有幸的下半句是：应得见陶钧。

无私吏尽贫出自《上宋使君》，无私吏尽贫的作者是：贯休。 无私吏尽贫是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 无私吏尽贫的释义是：无私吏尽贫，意指公正无私的官吏往往因为不贪污受贿而家境贫困。这里的“无私吏”指的是廉洁的官员，“尽贫”则表示他们普遍贫穷。这句诗反映了诗人对当时官场腐败的批判，以及对清正廉洁的官员的赞扬。 无私吏尽贫是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 无私吏尽贫的拼音读音是：wú

有感禾争熟出自《上宋使君》，有感禾争熟的作者是：贯休。 有感禾争熟是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 有感禾争熟的释义是：感于庄稼成熟时，谷物争相展示丰收景象。 有感禾争熟是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 有感禾争熟的拼音读音是：yǒu gǎn hé zhēng shú。 有感禾争熟是《上宋使君》的第5句。 有感禾争熟的上半句是：诗妙古无人。 有感禾争熟的下半句是：无私吏尽贫。

诗妙古无人出自《上宋使君》，诗妙古无人的作者是：贯休。 诗妙古无人是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 诗妙古无人的释义是：诗妙古无人：指这首诗的意境美妙，却仿佛超越了时代的局限，无人能够与之相比。 诗妙古无人是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 诗妙古无人的拼音读音是：shī miào gǔ wú rén。 诗妙古无人是《上宋使君》的第4句。 诗妙古无人的上半句是： 位高空倚命。

位高空倚命出自《上宋使君》，位高空倚命的作者是：贯休。 位高空倚命是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 位高空倚命的释义是：位高空倚命：地位崇高，依赖天命。 位高空倚命是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 位高空倚命的拼音读音是：wèi gāo kōng yǐ mìng。 位高空倚命是《上宋使君》的第3句。 位高空倚命的上半句是：分忧力若春。 位高空倚命的下半句是：诗妙古无人。

分忧力若春出自《上宋使君》，分忧力若春的作者是：贯休。 分忧力若春是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 分忧力若春的释义是：分忧力若春：比喻有极大的力量能够帮助他人解除忧愁，如同春天的阳光温暖人心，带来希望与生机。 分忧力若春是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 分忧力若春的拼音读音是：fēn yōu lì ruò chūn。 分忧力若春是《上宋使君》的第2句。 分忧力若春的上半句是

折桂文如锦出自《上宋使君》，折桂文如锦的作者是：贯休。 折桂文如锦是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 折桂文如锦的释义是：折桂文如锦：比喻文才出众，文章华丽如锦绣。 折桂文如锦是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 折桂文如锦的拼音读音是：zhé guì wén rú jǐn。 折桂文如锦是《上宋使君》的第1句。 折桂文如锦的下半句是：分忧力若春。 折桂文如锦的全句是：折桂文如锦