贯休

触目尽凄凉出自《经栖白旧院二首》，触目尽凄凉的作者是：贯休。 触目尽凄凉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 触目尽凄凉的释义是：触目尽凄凉：眼前所见无不凄凉。形容景象萧条，令人感到悲伤凄凉。 触目尽凄凉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 触目尽凄凉的拼音读音是：chù mù jǐn qī liáng。 触目尽凄凉是《经栖白旧院二首》的第2句。 触目尽凄凉的上半句是：竺卿何处去。

竺卿何处去出自《经栖白旧院二首》，竺卿何处去的作者是：贯休。 竺卿何处去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 竺卿何处去的释义是：竺卿何处去：询问竺卿（人名）将去往何方。 竺卿何处去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 竺卿何处去的拼音读音是：zhú qīng hé chù qù。 竺卿何处去是《经栖白旧院二首》的第1句。 竺卿何处去的下半句是：触目尽凄凉。 竺卿何处去的全句是

常怜志不卑出自《寄冯使君》，常怜志不卑的作者是：贯休。 常怜志不卑是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 常怜志不卑的释义是：常怜志不卑：经常怜悯那些志向不卑微的人。意指诗人对那些有着高远志向、不屈不挠的人表示同情和敬佩。 常怜志不卑是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 常怜志不卑的拼音读音是：cháng lián zhì bù bēi。 常怜志不卑是《寄冯使君》的第8句。

唯有桐江守出自《寄冯使君》，唯有桐江守的作者是：贯休。 唯有桐江守是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 唯有桐江守的释义是：唯有桐江守：只有桐江的渔夫，指隐居的人。 唯有桐江守是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 唯有桐江守的拼音读音是：wéi yǒu tóng jiāng shǒu。 唯有桐江守是《寄冯使君》的第7句。 唯有桐江守的上半句是：得道在毫厘。 唯有桐江守的下半句是

得道在毫厘出自《寄冯使君》，得道在毫厘的作者是：贯休。 得道在毫厘是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 得道在毫厘的释义是：得道在毫厘：指追求真理或达到某种境界，往往取决于细微之处。比喻成败或得失往往取决于极小的差距或因素。 得道在毫厘是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 得道在毫厘的拼音读音是：dé dào zài háo lí。 得道在毫厘是《寄冯使君》的第6句。

为文攀讽谏出自《寄冯使君》，为文攀讽谏的作者是：贯休。 为文攀讽谏是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 为文攀讽谏的释义是：为文攀讽谏：通过文学形式进行讽刺劝谏。 为文攀讽谏是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 为文攀讽谏的拼音读音是：wèi wén pān fěng jiàn。 为文攀讽谏是《寄冯使君》的第5句。 为文攀讽谏的上半句是：无人共此时。 为文攀讽谏的下半句是：得道在毫厘。

无人共此时出自《寄冯使君》，无人共此时的作者是：贯休。 无人共此时是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 无人共此时的释义是：无人共此时：独自一人在这美好的时光。 无人共此时是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 无人共此时的拼音读音是：wú rén gòng cǐ shí。 无人共此时是《寄冯使君》的第4句。 无人共此时的上半句是： 永日烧杉子。 无人共此时的下半句是： 为文攀讽谏。

永日烧杉子出自《寄冯使君》，永日烧杉子的作者是：贯休。 永日烧杉子是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 永日烧杉子的释义是：永日烧杉子：指在漫长的白天里燃烧杉木，形容时间过得缓慢。 永日烧杉子是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 永日烧杉子的拼音读音是：yǒng rì shāo shān zi。 永日烧杉子是《寄冯使君》的第3句。 永日烧杉子的上半句是：浩浩满松枝。 永日烧杉子的下半句是

浩浩满松枝出自《寄冯使君》，浩浩满松枝的作者是：贯休。 浩浩满松枝是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 浩浩满松枝的释义是：浩浩：广大无边；满：充满；松枝：松树的枝条。释义：形容松树枝叶茂密，生机盎然。 浩浩满松枝是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 浩浩满松枝的拼音读音是：hào hào mǎn sōng zhī。 浩浩满松枝是《寄冯使君》的第2句。 浩浩满松枝的上半句是：山风与霜气。

山风与霜气出自《寄冯使君》，山风与霜气的作者是：贯休。 山风与霜气是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 山风与霜气的释义是：山风与霜气：指山中寒冷的风和霜冻的气息，比喻凄凉、萧瑟的环境或境遇。 山风与霜气是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 山风与霜气的拼音读音是：shān fēng yǔ shuāng qì。 山风与霜气是《寄冯使君》的第1句。 山风与霜气的下半句是：浩浩满松枝。