贯休

苍翠到门深出自《怀武昌栖一二首》，苍翠到门深的作者是：贯休。 苍翠到门深是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 苍翠到门深的释义是：苍翠到门深：形容门前树木郁郁葱葱，绿色延伸至家门口。 苍翠到门深是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 苍翠到门深的拼音读音是：cāng cuì dào mén shēn。 苍翠到门深是《怀武昌栖一二首》的第6句。 苍翠到门深的上半句是： 寂寥从鬼出。

寂寥从鬼出出自《怀武昌栖一二首》，寂寥从鬼出的作者是：贯休。 寂寥从鬼出是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 寂寥从鬼出的释义是：寂寥从鬼出：孤独寂寞的感觉仿佛是从鬼魂中散发出来。这里通过“鬼出”形象地表达了作者内心的孤独与凄凉。 寂寥从鬼出是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 寂寥从鬼出的拼音读音是：jì liáo cóng guǐ chū。 寂寥从鬼出是《怀武昌栖一二首》的第5句。

无人知此心出自《怀武昌栖一二首》，无人知此心的作者是：贯休。 无人知此心是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 无人知此心的释义是：无人知此心：无人能理解我内心的真实想法。 无人知此心是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 无人知此心的拼音读音是：wú rén zhī cǐ xīn。 无人知此心是《怀武昌栖一二首》的第4句。 无人知此心的上半句是： 得句先呈佛。 无人知此心的下半句是：

得句先呈佛出自《怀武昌栖一二首》，得句先呈佛的作者是：贯休。 得句先呈佛是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 得句先呈佛的释义是：得句先呈佛：写下诗句后先呈给佛祖看。意指作者在创作过程中，先将自己的作品敬献给佛教神明，以求得神明的庇护和认可。 得句先呈佛是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 得句先呈佛的拼音读音是：dé jù xiān chéng fú。

霜洒月中砧出自《怀武昌栖一二首》，霜洒月中砧的作者是：贯休。 霜洒月中砧是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 霜洒月中砧的释义是：霜洒月中砧：形容秋夜寒霜降临，月光洒在捣衣石砧上的景象。 霜洒月中砧是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 霜洒月中砧的拼音读音是：shuāng sǎ yuè zhōng zhēn。 霜洒月中砧是《怀武昌栖一二首》的第2句。 霜洒月中砧的上半句是：清风江上月。

清风江上月出自《怀武昌栖一二首》，清风江上月的作者是：贯休。 清风江上月是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 清风江上月的释义是：清风江上月，意指江面上清风徐来，月光皎洁，营造出一种宁静、清雅的意境。 清风江上月是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 清风江上月的拼音读音是：qīng fēng jiāng shàng yuè。 清风江上月是《怀武昌栖一二首》的第1句。 清风江上月的下半句是

书札自兹疏出自《怀武昌栖一二首》，书札自兹疏的作者是：贯休。 书札自兹疏是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 书札自兹疏的释义是：书信从此稀疏。 书札自兹疏是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 书札自兹疏的拼音读音是：shū zhá zì zī shū。 书札自兹疏是《怀武昌栖一二首》的第8句。 书札自兹疏的上半句是： 只因烽火起。 书札自兹疏的全句是：只因烽火起，书札自兹疏。

只因烽火起出自《怀武昌栖一二首》，只因烽火起的作者是：贯休。 只因烽火起是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 只因烽火起的释义是：烽火起：战争爆发。 只因烽火起是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 只因烽火起的拼音读音是：zhǐ yīn fēng huǒ qǐ。 只因烽火起是《怀武昌栖一二首》的第7句。 只因烽火起的上半句是：神清木落初。 只因烽火起的下半句是：书札自兹疏。

神清木落初出自《怀武昌栖一二首》，神清木落初的作者是：贯休。 神清木落初是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 神清木落初的释义是：神清木落初：神清，精神清醒；木落，树叶凋零，指秋天。整个词组形容初秋时节，神志清醒，自然界万物开始由盛转衰的景象。 神清木落初是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 神清木落初的拼音读音是：shén qīng mù luò chū。

病愈囊空后出自《怀武昌栖一二首》，病愈囊空后的作者是：贯休。 病愈囊空后是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 病愈囊空后的释义是：病愈囊空后：病体康复，钱包却空空如也。 病愈囊空后是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 病愈囊空后的拼音读音是：bìng yù náng kōng hòu。 病愈囊空后是《怀武昌栖一二首》的第5句。 病愈囊空后的上半句是：唯我独知渠。 病愈囊空后的下半句是