贯休

何处化群生出自《闻无相道人顺世五首其一》，何处化群生的作者是：贯休。 何处化群生是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 何处化群生的释义是：何处化群生：指不知在何处能教化广大众生，表达了一种对教化众生的渴望和无奈。 何处化群生是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 何处化群生的拼音读音是：hé chù huà qún shēng。 何处化群生是《闻无相道人顺世五首其一》的第8句。

又闻行脚也出自《闻无相道人顺世五首其一》，又闻行脚也的作者是：贯休。 又闻行脚也是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 又闻行脚也的释义是：又闻行脚也：又听说他在行走修行。 又闻行脚也是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 又闻行脚也的拼音读音是：yòu wén xíng jiǎo yě。 又闻行脚也是《闻无相道人顺世五首其一》的第7句。 又闻行脚也的上半句是：山神白日行。

山神白日行出自《闻无相道人顺世五首其一》，山神白日行的作者是：贯休。 山神白日行是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 山神白日行的释义是：山神白日行，意指山神在白天活动。这里的“山神”指的是神话传说中的山川守护神，“白日行”则是指在天亮到天黑之间的白昼时间进行行动。 山神白日行是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 山神白日行的拼音读音是：shān shén bái rì xíng。

池藕香狸掘出自《闻无相道人顺世五首其一》，池藕香狸掘的作者是：贯休。 池藕香狸掘是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 池藕香狸掘的释义是：池藕香狸掘：池中的藕散发着香气，野狸在挖掘。 池藕香狸掘是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 池藕香狸掘的拼音读音是：chí ǒu xiāng lí jué。 池藕香狸掘是《闻无相道人顺世五首其一》的第5句。 池藕香狸掘的上半句是：爱说道君兄。

爱说道君兄出自《闻无相道人顺世五首其一》，爱说道君兄的作者是：贯休。 爱说道君兄是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 爱说道君兄的释义是：喜爱谈论道君兄 爱说道君兄是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 爱说道君兄的拼音读音是：ài shuō dào jūn xiōng。 爱说道君兄是《闻无相道人顺世五首其一》的第4句。 爱说道君兄的上半句是： 惟餐橡子饼。 爱说道君兄的下半句是：

惟餐橡子饼出自《闻无相道人顺世五首其一》，惟餐橡子饼的作者是：贯休。 惟餐橡子饼是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 惟餐橡子饼的释义是：“惟餐橡子饼”意思是只吃橡子面做的饼。 惟餐橡子饼是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 惟餐橡子饼的拼音读音是：wéi cān xiàng zi bǐng。 惟餐橡子饼是《闻无相道人顺世五首其一》的第3句。 惟餐橡子饼的上半句是：孤峰长老情。

孤峰长老情出自《闻无相道人顺世五首其一》，孤峰长老情的作者是：贯休。 孤峰长老情是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 孤峰长老情的释义是：孤峰长老情：指隐居在孤峰之上的长老对尘世生活的淡泊情感。 孤峰长老情是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 孤峰长老情的拼音读音是：gū fēng zhǎng lǎo qíng。 孤峰长老情是《闻无相道人顺世五首其一》的第2句。 孤峰长老情的上半句是

一事不经营出自《闻无相道人顺世五首其一》，一事不经营的作者是：贯休。 一事不经营是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一事不经营的释义是：一事不经营：形容人淡泊名利，不为世事所累，不为功名利禄而奔波劳碌。 一事不经营是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一事不经营的拼音读音是：yī shì bù jīng yíng。 一事不经营是《闻无相道人顺世五首其一》的第1句。 一事不经营的下半句是

千里亦相亲出自《寄匡山纪公》，千里亦相亲的作者是：贯休。 千里亦相亲是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 千里亦相亲的释义是：千里亦相亲：即使相隔千里，也能感受到亲密无间。 千里亦相亲是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 千里亦相亲的拼音读音是：qiān lǐ yì xiāng qīn。 千里亦相亲是《寄匡山纪公》的第8句。 千里亦相亲的上半句是： 斯言如不惑。 千里亦相亲的全句是

斯言如不惑出自《寄匡山纪公》，斯言如不惑的作者是：贯休。 斯言如不惑是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 斯言如不惑的释义是：此言无疑惑。 斯言如不惑是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 斯言如不惑的拼音读音是：sī yán rú bù huò。 斯言如不惑是《寄匡山纪公》的第7句。 斯言如不惑的上半句是：须根易得银。 斯言如不惑的下半句是：千里亦相亲。 斯言如不惑的全句是：斯言如不惑