贯休

吟到五更钟出自《夜对雪作寄友生》，吟到五更钟的作者是：贯休。 吟到五更钟是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 吟到五更钟的释义是：吟到五更钟：一直吟诵到五更天，即凌晨五点。这里的“五更钟”指的是古代一昼夜分为五个时辰，每个时辰约两小时，五更即指深夜时分。 吟到五更钟是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 吟到五更钟的拼音读音是：yín dào wǔ gèng zhōng。

唯君心似我出自《夜对雪作寄友生》，唯君心似我的作者是：贯休。 唯君心似我是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 唯君心似我的释义是：只有你的心像我的心。 唯君心似我是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 唯君心似我的拼音读音是：wéi jūn xīn shì wǒ。 唯君心似我是《夜对雪作寄友生》的第7句。 唯君心似我的上半句是：光侵壁罅浓。 唯君心似我的下半句是：吟到五更钟。

光侵壁罅浓出自《夜对雪作寄友生》，光侵壁罅浓的作者是：贯休。 光侵壁罅浓是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 光侵壁罅浓的释义是：光侵入墙壁缝隙，浓重如墨。 光侵壁罅浓是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 光侵壁罅浓的拼音读音是：guāng qīn bì xià nóng。 光侵壁罅浓是《夜对雪作寄友生》的第6句。 光侵壁罅浓的上半句是： 气射灯花落。 光侵壁罅浓的下半句是： 唯君心似我

气射灯花落出自《夜对雪作寄友生》，气射灯花落的作者是：贯休。 气射灯花落是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 气射灯花落的释义是：气射灯花落：形容雪花纷纷飘落，如同灯光照射下的花朵绽放。 气射灯花落是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 气射灯花落的拼音读音是：qì shè dēng huā luò。 气射灯花落是《夜对雪作寄友生》的第5句。 气射灯花落的上半句是：共子在孤峰。

共子在孤峰出自《夜对雪作寄友生》，共子在孤峰的作者是：贯休。 共子在孤峰是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 共子在孤峰的释义是：共子在孤峰：指与友人共同在孤立的山峰上，可能表达了诗人与友人相互陪伴、共度孤独的情感。 共子在孤峰是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 共子在孤峰的拼音读音是：gòng zi zài gū fēng。 共子在孤峰是《夜对雪作寄友生》的第4句。

何年今夜意出自《夜对雪作寄友生》，何年今夜意的作者是：贯休。 何年今夜意是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 何年今夜意的释义是：何年今夜意：指的是何时才能再次与友人相聚，共享此时此地的美好夜晚。这里的“意”指的是情意、心意，表达了诗人对友人的思念之情。 何年今夜意是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 何年今夜意的拼音读音是：hé nián jīn yè yì。

开门失所踪出自《夜对雪作寄友生》，开门失所踪的作者是：贯休。 开门失所踪是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 开门失所踪的释义是：开门失所踪：指开门后找不到雪的踪迹，比喻事物突然消失或无法寻觅。 开门失所踪是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 开门失所踪的拼音读音是：kāi mén shī suǒ zōng。 开门失所踪是《夜对雪作寄友生》的第2句。 开门失所踪的上半句是：皓彩中宵合。

皓彩中宵合出自《夜对雪作寄友生》，皓彩中宵合的作者是：贯休。 皓彩中宵合是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 皓彩中宵合的释义是：皓彩中宵合：指明亮的雪光在午夜时分与黑暗的夜色融为一体。 皓彩中宵合是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 皓彩中宵合的拼音读音是：hào cǎi zhōng xiāo hé。 皓彩中宵合是《夜对雪作寄友生》的第1句。 皓彩中宵合的下半句是：开门失所踪。

不独为吴朝出自《棋》，不独为吴朝的作者是：贯休。 不独为吴朝是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不独为吴朝的释义是：非仅为了吴朝而棋。 不独为吴朝是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不独为吴朝的拼音读音是：bù dú wèi wú cháo。 不独为吴朝是《棋》的第8句。 不独为吴朝的上半句是： 因知韦氏论。 不独为吴朝的全句是：因知韦氏论，不独为吴朝。 因知韦氏论，不独为吴朝

因知韦氏论出自《棋》，因知韦氏论的作者是：贯休。 因知韦氏论是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 因知韦氏论的释义是：因知韦氏论：指对韦庄的文学理论的了解和认同。韦庄是唐代著名诗人，其文学理论主张自然、真实、生动的艺术表现，强调情感与意境的结合。 因知韦氏论是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 因知韦氏论的拼音读音是：yīn zhī wéi shì lùn。 因知韦氏论是《棋》的第7句。