贯休

焉能识正声出自《上俞许二判官》，焉能识正声的作者是：贯休。 焉能识正声是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 焉能识正声的释义是：焉能识正声：哪里能够辨别出真正的声音，这里可以理解为哪里能够识别出真正的正义之声或真善美。 焉能识正声是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 焉能识正声的拼音读音是：yān néng shí zhèng shēng。 焉能识正声是《上俞许二判官》的第4句。

未省亲宗伯出自《上俞许二判官》，未省亲宗伯的作者是：贯休。 未省亲宗伯是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 未省亲宗伯的释义是：未省亲宗伯：未曾拜见宗伯。宗伯，指宗族的长官。此处指作者未曾拜见自己家族的长官。 未省亲宗伯是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 未省亲宗伯的拼音读音是：wèi shěng qīn zōng bó。 未省亲宗伯是《上俞许二判官》的第3句。 未省亲宗伯的上半句是

急善遇休明出自《上俞许二判官》，急善遇休明的作者是：贯休。 急善遇休明是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 急善遇休明的释义是：急善遇休明：指急于行善的人会在太平盛世得到良好的机遇和待遇。 急善遇休明是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 急善遇休明的拼音读音是：jí shàn yù xiū míng。 急善遇休明是《上俞许二判官》的第2句。 急善遇休明的上半句是：近抛蓑笠者。

近抛蓑笠者出自《上俞许二判官》，近抛蓑笠者的作者是：贯休。 近抛蓑笠者是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 近抛蓑笠者的释义是：近抛蓑笠者：指刚放下蓑衣和斗笠的人，通常指渔夫或农夫等从事户外劳动的人。 近抛蓑笠者是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 近抛蓑笠者的拼音读音是：jìn pāo suō lì zhě。 近抛蓑笠者是《上俞许二判官》的第1句。 近抛蓑笠者的下半句是：急善遇休明。

过此白髭生出自《秋过钱塘江》，过此白髭生的作者是：贯休。 过此白髭生是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 过此白髭生的释义是：过此白髭生：指经过这里，白胡子已经长出。这里的“白髭”指的是老年人的白发，暗示诗人已经步入老年。 过此白髭生是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 过此白髭生的拼音读音是：guò cǐ bái zī shēng。 过此白髭生是《秋过钱塘江》的第8句。

游人千万里出自《秋过钱塘江》，游人千万里的作者是：贯休。 游人千万里是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 游人千万里的释义是：《秋过钱塘江》中的“游人千万里”释义为：来自四面八方的游客遍布千里。 游人千万里是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 游人千万里的拼音读音是：yóu rén qiān wàn lǐ。 游人千万里是《秋过钱塘江》的第7句。 游人千万里的上半句是：秋云入战城。

秋云入战城出自《秋过钱塘江》，秋云入战城的作者是：贯休。 秋云入战城是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 秋云入战城的释义是：秋云入战城：秋天的云彩仿佛融入了战场的氛围中，形容战争即将来临或战争的残酷景象。 秋云入战城是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 秋云入战城的拼音读音是：qiū yún rù zhàn chéng。 秋云入战城是《秋过钱塘江》的第6句。 秋云入战城的上半句是：

黑气腾蛟窟出自《秋过钱塘江》，黑气腾蛟窟的作者是：贯休。 黑气腾蛟窟是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 黑气腾蛟窟的释义是：黑气腾蛟窟：形容钱塘江潮水汹涌，如同黑龙腾跃于深潭之中。 黑气腾蛟窟是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 黑气腾蛟窟的拼音读音是：hēi qì téng jiāo kū。 黑气腾蛟窟是《秋过钱塘江》的第5句。 黑气腾蛟窟的上半句是：不尽海涛声。

不尽海涛声出自《秋过钱塘江》，不尽海涛声的作者是：贯休。 不尽海涛声是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不尽海涛声的释义是：不尽海涛声：形容钱塘江的浪潮声势浩大，连绵不绝，如同大海的涛声一样。 不尽海涛声是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不尽海涛声的拼音读音是：bù jǐn hǎi tāo shēng。 不尽海涛声是《秋过钱塘江》的第4句。 不尽海涛声的上半句是： 因知吴相恨。

因知吴相恨出自《秋过钱塘江》，因知吴相恨的作者是：贯休。 因知吴相恨是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 因知吴相恨的释义是：因知吴相恨：由此可知吴国相国（指范蠡）心中怀有遗憾。这里的“吴相”指的是春秋时期的范蠡，他曾助越王勾践灭吴，后来隐退江湖，这里的“恨”可能指的是他对于未能阻止吴国覆灭的遗憾之情。 因知吴相恨是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 因知吴相恨的拼音读音是：yīn