张衡

因教祝以怀民出自《东京赋》，因教祝以怀民的作者是：张衡。 因教祝以怀民是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 因教祝以怀民的释义是：因教祝以怀民：因教导而祝颂，怀着对民众的关怀。 因教祝以怀民是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 因教祝以怀民的拼音读音是：yīn jiào zhù yǐ huái mín。 因教祝以怀民是《东京赋》的第539句。 因教祝以怀民的上半句是：慕天乙之弛罟。

慕天乙之弛罟出自《东京赋》，慕天乙之弛罟的作者是：张衡。 慕天乙之弛罟是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 慕天乙之弛罟的释义是：慕天乙之弛罟：向往古代贤君天乙（即商汤）放宽渔网，实行仁政，减少捕捞，保护自然资源。 慕天乙之弛罟是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 慕天乙之弛罟的拼音读音是：mù tiān yǐ zhī chí gǔ。 慕天乙之弛罟是《东京赋》的第538句。 慕天乙之弛罟的上半句是

不殚物以昭仁出自《东京赋》，不殚物以昭仁的作者是：张衡。 不殚物以昭仁是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 不殚物以昭仁的释义是：不殚物以昭仁：不竭尽财物来彰显仁德。意指不因物质财富的消耗而彰显仁爱之心。 不殚物以昭仁是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 不殚物以昭仁的拼音读音是：bù dān wù yǐ zhāo rén。 不殚物以昭仁是《东京赋》的第537句。 不殚物以昭仁的上半句是

不穷乐以训俭出自《东京赋》，不穷乐以训俭的作者是：张衡。 不穷乐以训俭是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 不穷乐以训俭的释义是：不穷乐以训俭：不因享乐而废弃节俭之道。 不穷乐以训俭是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 不穷乐以训俭的拼音读音是：bù qióng lè yǐ xùn jiǎn。 不穷乐以训俭是《东京赋》的第536句。 不穷乐以训俭的上半句是：解罘放麟。 不穷乐以训俭的下半句是

解罘放麟出自《东京赋》，解罘放麟的作者是：张衡。 解罘放麟是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 解罘放麟的释义是：解罘放麟：解开网罟，释放麒麟。比喻解除禁锢，释放有才德的人。 解罘放麟是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 解罘放麟的拼音读音是：jiě fú fàng lín。 解罘放麟是《东京赋》的第535句。 解罘放麟的上半句是：成礼三驱。 解罘放麟的下半句是：不穷乐以训俭。 解罘放麟的全句是

成礼三驱出自《东京赋》，成礼三驱的作者是：张衡。 成礼三驱是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 成礼三驱的释义是：成礼三驱：指古代狩猎时，按照礼制只射取三面之兽，其余两面的野兽则予以释放，体现对自然的尊重和仁爱。 成礼三驱是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 成礼三驱的拼音读音是：chéng lǐ sān qū。 成礼三驱是《东京赋》的第534句。 成礼三驱的上半句是：舆徒不劳。 成礼三驱的下半句是

舆徒不劳出自《东京赋》，舆徒不劳的作者是：张衡。 舆徒不劳是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 舆徒不劳的释义是：舆徒不劳：指运输工具和随从人员不需要劳累。 舆徒不劳是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 舆徒不劳的拼音读音是：yú tú bù láo。 舆徒不劳是《东京赋》的第533句。 舆徒不劳的上半句是：马足未极。 舆徒不劳的下半句是：成礼三驱。 舆徒不劳的全句是：文德既昭，武节是宣。三农之隙

马足未极出自《东京赋》，马足未极的作者是：张衡。 马足未极是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 马足未极的释义是：马足未极：马蹄尚未到达极限，比喻尚未达到极点或尽头。 马足未极是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 马足未极的拼音读音是：mǎ zú wèi jí。 马足未极是《东京赋》的第532句。 马足未极的上半句是：时膳四膏。 马足未极的下半句是：舆徒不劳。 马足未极的全句是：文德既昭，武节是宣

时膳四膏出自《东京赋》，时膳四膏的作者是：张衡。 时膳四膏是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 时膳四膏的释义是：时膳四膏：指当时饮食中的四种美味佳肴。 时膳四膏是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 时膳四膏的拼音读音是：shí shàn sì gāo。 时膳四膏是《东京赋》的第531句。 时膳四膏的上半句是：升献六禽。 时膳四膏的下半句是：马足未极。 时膳四膏的全句是：文德既昭，武节是宣。三农之隙

升献六禽出自《东京赋》，升献六禽的作者是：张衡。 升献六禽是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 升献六禽的释义是：升献六禽：指古代祭祀时献上六种禽鸟作为祭品。 升献六禽是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 升献六禽的拼音读音是：shēng xiàn liù qín。 升献六禽是《东京赋》的第530句。 升献六禽的上半句是：射不剪毛。 升献六禽的下半句是：时膳四膏。 升献六禽的全句是：文德既昭