张衡

乃营三宫出自《东京赋》，乃营三宫的作者是：张衡。 乃营三宫是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 乃营三宫的释义是：乃营三宫：指建造了三座宫殿。 乃营三宫是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 乃营三宫的拼音读音是：nǎi yíng sān gōng。 乃营三宫是《东京赋》的第239句。 乃营三宫的上半句是：思夏后之卑室。 乃营三宫的下半句是：布教颁常。 乃营三宫的全句是：乃营三宫，布教颁常。复庙重屋

思夏后之卑室出自《东京赋》，思夏后之卑室的作者是：张衡。 思夏后之卑室是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 思夏后之卑室的释义是：思念夏朝后裔居住的简陋之室。 思夏后之卑室是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 思夏后之卑室的拼音读音是：sī xià hòu zhī bēi shì。 思夏后之卑室是《东京赋》的第238句。 思夏后之卑室的上半句是：慕唐虞之茅茨。 思夏后之卑室的下半句是： 乃营三宫。

慕唐虞之茅茨出自《东京赋》，慕唐虞之茅茨的作者是：张衡。 慕唐虞之茅茨是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 慕唐虞之茅茨的释义是：向往唐尧虞舜时代的简朴生活。 慕唐虞之茅茨是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 慕唐虞之茅茨的拼音读音是：mù táng yú zhī máo cí。 慕唐虞之茅茨是《东京赋》的第237句。 慕唐虞之茅茨的上半句是：居之者逸。 慕唐虞之茅茨的下半句是：思夏后之卑室。

居之者逸出自《东京赋》，居之者逸的作者是：张衡。 居之者逸是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 居之者逸的释义是：居之者逸：居住在其中的人感到安逸舒适。 居之者逸是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 居之者逸的拼音读音是：jū zhī zhě yì。 居之者逸是《东京赋》的第236句。 居之者逸的上半句是：犹谓为之者劳。 居之者逸的下半句是：慕唐虞之茅茨。 居之者逸的全句是：逮至显宗，六合殷昌

犹谓为之者劳出自《东京赋》，犹谓为之者劳的作者是：张衡。 犹谓为之者劳是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 犹谓为之者劳的释义是：犹谓为之者劳：犹，还；谓，认为；为之者，指从事这件事的人；劳，辛苦。整句的意思是：还认为从事这件事的人很辛苦。 犹谓为之者劳是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 犹谓为之者劳的拼音读音是：yóu wèi wèi zhī zhě láo。

成之不日出自《东京赋》，成之不日的作者是：张衡。 成之不日是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 成之不日的释义是：一日而成，形容成功迅速。 成之不日是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 成之不日的拼音读音是：chéng zhī bù rì。 成之不日是《东京赋》的第234句。 成之不日的上半句是：经始勿亟。 成之不日的下半句是：犹谓为之者劳。 成之不日的全句是：逮至显宗，六合殷昌。乃新崇德，遂作德阳

经始勿亟出自《东京赋》，经始勿亟的作者是：张衡。 经始勿亟是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 经始勿亟的释义是：急速地开始，不要过于急躁。 经始勿亟是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 经始勿亟的拼音读音是：jīng shǐ wù jí。 经始勿亟是《东京赋》的第233句。 经始勿亟的上半句是：礼举仪具。 经始勿亟的下半句是：成之不日。 经始勿亟的全句是：逮至显宗，六合殷昌。乃新崇德，遂作德阳

礼举仪具出自《东京赋》，礼举仪具的作者是：张衡。 礼举仪具是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 礼举仪具的释义是：礼举仪具：指举行礼仪时所需的礼器和器具。 礼举仪具是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 礼举仪具的拼音读音是：lǐ jǔ yí jù。 礼举仪具是《东京赋》的第232句。 礼举仪具的上半句是：于是观礼。 礼举仪具的下半句是：经始勿亟。 礼举仪具的全句是：逮至显宗，六合殷昌。乃新崇德

于是观礼出自《东京赋》，于是观礼的作者是：张衡。 于是观礼是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 于是观礼的释义是：于是观礼：指在此之后，观看礼仪表演。 于是观礼是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 于是观礼的拼音读音是：yú shì guān lǐ。 于是观礼是《东京赋》的第231句。 于是观礼的上半句是：动中得趣。 于是观礼的下半句是：礼举仪具。 于是观礼的全句是：逮至显宗，六合殷昌。乃新崇德

动中得趣出自《东京赋》，动中得趣的作者是：张衡。 动中得趣是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 动中得趣的释义是：动中得趣：在动态变化中体会到乐趣。 动中得趣是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 动中得趣的拼音读音是：dòng zhōng dé qù。 动中得趣是《东京赋》的第230句。 动中得趣的上半句是：规遵王度。 动中得趣的下半句是：于是观礼。 动中得趣的全句是：逮至显宗，六合殷昌。乃新崇德