张衡

城隅九雉出自《东京赋》，城隅九雉的作者是：张衡。 城隅九雉是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 城隅九雉的释义是：城隅九雉：指城墙的转角处有九层雉堞，雉堞是城墙上的矮墙，此处形容城墙高大坚固。 城隅九雉是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 城隅九雉的拼音读音是：chéng yú jiǔ zhì。 城隅九雉是《东京赋》的第139句。 城隅九雉的上半句是：经途九轨。 城隅九雉的下半句是：度堂以筵。

经途九轨出自《东京赋》，经途九轨的作者是：张衡。 经途九轨是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 经途九轨的释义是：经途九轨：指东京（今日本东京）的道路宽阔，有九条主要通道。 经途九轨是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 经途九轨的拼音读音是：jīng tú jiǔ guǐ。 经途九轨是《东京赋》的第138句。 经途九轨的上半句是：是廓是极。 经途九轨的下半句是：城隅九雉。 经途九轨的全句是

是廓是极出自《东京赋》，是廓是极的作者是：张衡。 是廓是极是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 是廓是极的释义是：是廓是极：指广阔无垠，极远之处。 是廓是极是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 是廓是极的拼音读音是：shì kuò shì jí。 是廓是极是《东京赋》的第137句。 是廓是极的上半句是：苌弘魏舒。 是廓是极的下半句是：经途九轨。 是廓是极的全句是：昔先王之经邑也，掩观九隩，靡地不营

苌弘魏舒出自《东京赋》，苌弘魏舒的作者是：张衡。 苌弘魏舒是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 苌弘魏舒的释义是：苌弘魏舒：比喻道德高尚，品行端正的人。 苌弘魏舒是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 苌弘魏舒的拼音读音是：cháng hóng wèi shū。 苌弘魏舒是《东京赋》的第136句。 苌弘魏舒的上半句是：其绳则直。 苌弘魏舒的下半句是：是廓是极。 苌弘魏舒的全句是：昔先王之经邑也

其绳则直出自《东京赋》，其绳则直的作者是：张衡。 其绳则直是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 其绳则直的释义是：其绳则直：比喻人的行为端正，不偏离正道。 其绳则直是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 其绳则直的拼音读音是：qí shéng zé zhí。 其绳则直是《东京赋》的第135句。 其绳则直的上半句是：周公初基。 其绳则直的下半句是：苌弘魏舒。 其绳则直的全句是：昔先王之经邑也，掩观九隩

周公初基出自《东京赋》，周公初基的作者是：张衡。 周公初基是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 周公初基的释义是：周公初基：指周公旦开创了周朝的基础。周公，即周公旦，是周文王的儿子，周武王的弟弟，西周初期著名的政治家、军事家、思想家。他在周武王去世后，辅佐年幼的成王，奠定了周朝的统治基础。这里的“初基”指的是创立的根基。 周公初基是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 周公初基的拼音读音是：zhōu

卜惟洛食出自《东京赋》，卜惟洛食的作者是：张衡。 卜惟洛食是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 卜惟洛食的释义是：卜惟洛食：占卜洛阳的饮食。这里的“卜”是占卜的意思，“洛”指洛阳，古代都城之一，“食”指饮食。整句表达了通过对未来的占卜来预测洛阳的饮食状况。 卜惟洛食是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 卜惟洛食的拼音读音是：bo wéi luò shí。 卜惟洛食是《东京赋》的第133句。

召伯相宅出自《东京赋》，召伯相宅的作者是：张衡。 召伯相宅是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 召伯相宅的释义是：召伯相宅：指召伯为周宣王相地营建都城。召伯，又称召公，是周宣王的大臣，相宅即相地营建宅邸。这里代指建都立国。 召伯相宅是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 召伯相宅的拼音读音是：zhào bó xiāng zhái。 召伯相宅是《东京赋》的第132句。 召伯相宅的上半句是：龟书畀姒。

龟书畀姒出自《东京赋》，龟书畀姒的作者是：张衡。 龟书畀姒是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 龟书畀姒的释义是：龟书畀姒：相传夏禹治水时，有神龟负书而出，献于姒姓的夏禹，此书即《洛书》。后以“龟书畀姒”指洛书献于夏禹。 龟书畀姒是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 龟书畀姒的拼音读音是：guī shū bì sì。 龟书畀姒是《东京赋》的第131句。 龟书畀姒的上半句是：龙图授羲。

龙图授羲出自《东京赋》，龙图授羲的作者是：张衡。 龙图授羲是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 龙图授羲的释义是：龙图授羲：传说中的龙图，指天书或天命；羲，指伏羲，古代传说中的文化始祖。释义为：传说中的龙图传给了伏羲。 龙图授羲是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 龙图授羲的拼音读音是：lóng tú shòu xī。 龙图授羲是《东京赋》的第130句。 龙图授羲的上半句是：神用挺纪。