张衡

因秦宫室出自《东京赋》，因秦宫室的作者是：张衡。 因秦宫室是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 因秦宫室的释义是：因：沿袭；秦宫室：秦朝的宫殿建筑。释义：指沿袭秦朝的宫殿建筑风格。 因秦宫室是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 因秦宫室的拼音读音是：yīn qín gōng shì。 因秦宫室是《东京赋》的第59句。 因秦宫室的上半句是：绁子婴于轵涂。 因秦宫室的下半句是：据其府库。

绁子婴于轵涂出自《东京赋》，绁子婴于轵涂的作者是：张衡。 绁子婴于轵涂是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 绁子婴于轵涂的释义是：束缚赵王幼子刘婴于轵涂（地名）。 绁子婴于轵涂是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 绁子婴于轵涂的拼音读音是：xiè zi yīng yú zhǐ tú。 绁子婴于轵涂是《东京赋》的第58句。 绁子婴于轵涂的上半句是：扫项军于垓下。 绁子婴于轵涂的下半句是：因秦宫室。

扫项军于垓下出自《东京赋》，扫项军于垓下的作者是：张衡。 扫项军于垓下是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 扫项军于垓下的释义是：扫项军于垓下：意指在垓下之战中彻底消灭了项羽的军队。这里的“扫”指的是清扫、扫除的意思，表示将敌军彻底击败。垓下之战是楚汉争霸的关键战役之一，项羽军队在战后全军覆没。 扫项军于垓下是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 扫项军于垓下的拼音读音是：sǎo xiàng jūn

所存必固出自《东京赋》，所存必固的作者是：张衡。 所存必固是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 所存必固的释义是：所存必固：指所保存的东西必然坚固，即保持稳固不变。 所存必固是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 所存必固的拼音读音是：suǒ cún bì gù。 所存必固是《东京赋》的第56句。 所存必固的上半句是：所推必亡。 所存必固的下半句是：扫项军于垓下。 所存必固的全句是：高祖膺箓受图

所推必亡出自《东京赋》，所推必亡的作者是：张衡。 所推必亡是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 所推必亡的释义是：“所推必亡”意指所推崇的事物或人最终必然会导致失败或灭亡。 所推必亡是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 所推必亡的拼音读音是：suǒ tuī bì wáng。 所推必亡是《东京赋》的第55句。 所推必亡的上半句是：杖朱旗而建大号。 所推必亡的下半句是：所存必固。 所推必亡的全句是

杖朱旗而建大号出自《东京赋》，杖朱旗而建大号的作者是：张衡。 杖朱旗而建大号是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 杖朱旗而建大号的释义是：手持朱红旗帜，树立起威严的大旗。 杖朱旗而建大号是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 杖朱旗而建大号的拼音读音是：zhàng zhū qí ér jiàn dà hào。 杖朱旗而建大号是《东京赋》的第54句。 杖朱旗而建大号的上半句是：顺天行诛。

顺天行诛出自《东京赋》，顺天行诛的作者是：张衡。 顺天行诛是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 顺天行诛的释义是：顺天行诛：顺应天意而行诛罚，即根据天命来实施惩罚。 顺天行诛是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 顺天行诛的拼音读音是：shùn tiān xíng zhū。 顺天行诛是《东京赋》的第53句。 顺天行诛的上半句是： 高祖膺箓受图。 顺天行诛的下半句是：杖朱旗而建大号。 顺天行诛的全句是

高祖膺箓受图出自《东京赋》，高祖膺箓受图的作者是：张衡。 高祖膺箓受图是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 高祖膺箓受图的释义是：高祖膺箓受图：高祖接受符命，接受图谶，指皇帝接受天命，成为合法的君主。 高祖膺箓受图是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 高祖膺箓受图的拼音读音是：gāo zǔ yīng lù shòu tú。 高祖膺箓受图是《东京赋》的第52句。 高祖膺箓受图的上半句是：而欣戴高祖。

而欣戴高祖出自《东京赋》，而欣戴高祖的作者是：张衡。 而欣戴高祖是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 而欣戴高祖的释义是：欣戴高祖：高兴地拥戴高祖（指刘邦，即汉高祖）。 而欣戴高祖是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 而欣戴高祖的拼音读音是：ér xīn dài gāo zǔ。 而欣戴高祖是《东京赋》的第51句。 而欣戴高祖的上半句是：是用息肩于大汉。 而欣戴高祖的下半句是： 高祖膺箓受图。

是用息肩于大汉出自《东京赋》，是用息肩于大汉的作者是：张衡。 是用息肩于大汉是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 是用息肩于大汉的释义是：息肩于大汉，意指暂时放下肩上的重担，在大汉（指中国）这片土地上休息。这里可能表达了诗人对远离故乡、在异国他乡劳碌的感慨，以及对回归故土、享受宁静生活的向往。 是用息肩于大汉是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 是用息肩于大汉的拼音读音是：shì yòng xī