张衡

宜其陋今而荣古矣出自《东京赋》，宜其陋今而荣古矣的作者是：张衡。 宜其陋今而荣古矣是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 宜其陋今而荣古矣的释义是：宜其陋今而荣古矣：意思是现在可能显得简陋，但古代却是辉煌的。这句话表达了对古代文明的尊崇和对现代文明相对简陋的感慨。 宜其陋今而荣古矣是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 宜其陋今而荣古矣的拼音读音是：yí qí lòu jīn ér róng gǔ yǐ

不能节之以礼出自《东京赋》，不能节之以礼的作者是：张衡。 不能节之以礼是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 不能节之以礼的释义是：不能节之以礼：不能用礼来节制。指没有用礼来约束自己，没有遵循礼仪规范。 不能节之以礼是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 不能节之以礼的拼音读音是：bù néng jié zhī yǐ lǐ。 不能节之以礼是《东京赋》的第8句。 不能节之以礼的上半句是：苟有胸而无心。

苟有胸而无心出自《东京赋》，苟有胸而无心的作者是：张衡。 苟有胸而无心是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 苟有胸而无心的释义是：苟有胸而无心：指一个人有胸怀却缺乏真心实意。 苟有胸而无心是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 苟有胸而无心的拼音读音是：gǒu yǒu xiōng ér wú xīn。 苟有胸而无心是《东京赋》的第7句。 苟有胸而无心的上半句是：贵耳而贱目者也。 苟有胸而无心的下半句是

贵耳而贱目者也出自《东京赋》，贵耳而贱目者也的作者是：张衡。 贵耳而贱目者也是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 贵耳而贱目者也的释义是：贵耳而贱目者也，意指那些重视听觉而轻视视觉的人。在这里，"贵耳"指的是重视耳朵所听到的声音，"贱目"则是指轻视眼睛所看到的景象。这句话常用来形容那些更注重听觉享受而忽视视觉感受的人。 贵耳而贱目者也是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 贵耳而贱目者也的拼音读音是

末学肤受出自《东京赋》，末学肤受的作者是：张衡。 末学肤受是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 末学肤受的释义是：末学肤受：指对学问只停留在表面，没有深入研究。 末学肤受是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 末学肤受的拼音读音是：mò xué fū shòu。 末学肤受是《东京赋》的第5句。 末学肤受的上半句是：若客所谓。 末学肤受的下半句是：贵耳而贱目者也。 末学肤受的全句是：安处先生于是似不能言

若客所谓出自《东京赋》，若客所谓的作者是：张衡。 若客所谓是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 若客所谓的释义是：若客所谓：即如果有人这样认为或者这么说。 若客所谓是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 若客所谓的拼音读音是：ruò kè suǒ wèi。 若客所谓是《东京赋》的第4句。 若客所谓的上半句是：乃莞尔而笑曰。 若客所谓的下半句是：末学肤受。 若客所谓的全句是：安处先生于是似不能言

乃莞尔而笑曰出自《东京赋》，乃莞尔而笑曰的作者是：张衡。 乃莞尔而笑曰是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 乃莞尔而笑曰的释义是：乃莞尔而笑曰：于是微笑着说。 乃莞尔而笑曰是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 乃莞尔而笑曰的拼音读音是：nǎi guǎn ěr ér xiào yuē。 乃莞尔而笑曰是《东京赋》的第3句。 乃莞尔而笑曰的上半句是：怃然有间。 乃莞尔而笑曰的下半句是：若客所谓。

怃然有间出自《东京赋》，怃然有间的作者是：张衡。 怃然有间是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 怃然有间的释义是：心有所感而若有所失的样子。 怃然有间是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 怃然有间的拼音读音是：wǔ rán yǒu jiān。 怃然有间是《东京赋》的第2句。 怃然有间的上半句是：安处先生于是似不能言。 怃然有间的下半句是：乃莞尔而笑曰。 怃然有间的全句是：安处先生于是似不能言

安处先生于是似不能言出自《东京赋》，安处先生于是似不能言的作者是：张衡。 安处先生于是似不能言是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 安处先生于是似不能言的释义是：无法言喻的惊叹或难以用言语表达的情感。 安处先生于是似不能言是汉代诗人张衡的作品，风格是：赋。 安处先生于是似不能言的拼音读音是：ān chù xiān shēng yú shì shì bù néng yán。

绝我中肠出自《怨诗》，绝我中肠的作者是：张衡。 绝我中肠是汉代诗人张衡的作品，风格是：诗。 绝我中肠的释义是：绝我中肠：断绝我内心的痛苦。 绝我中肠是汉代诗人张衡的作品，风格是：诗。 绝我中肠的拼音读音是：jué wǒ zhōng cháng。 绝我中肠是《怨诗》的第12句。 绝我中肠的上半句是： 同心离居。 绝我中肠的全句是：同心离居，绝我中肠。 同心离居，绝我中肠。的上一句是：我闻其声