张衡

以对郦生出自《应间》，以对郦生的作者是：张衡。 以对郦生是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 以对郦生的释义是：以对郦生：用与郦生相对比的方式。郦生，指古代著名谋士郦食其。这里可能指诗人以郦食其的智谋、谋略作为对比或参照。 以对郦生是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 以对郦生的拼音读音是：yǐ duì lì shēng。 以对郦生是《应间》的第186句。 以对郦生的上半句是：高祖踞洗。

高祖踞洗出自《应间》，高祖踞洗的作者是：张衡。 高祖踞洗是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 高祖踞洗的释义是：高祖踞洗：指古代帝王或贵族洗浴时，坐在高台上洗漱。其中，“高祖”指帝王或贵族，“踞”意为坐，“洗”指洗漱。此处形容帝王或贵族的尊贵与威严。 高祖踞洗是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 高祖踞洗的拼音读音是：gāo zǔ jù xǐ。 高祖踞洗是《应间》的第185句。 高祖踞洗的上半句是

入见高祖出自《应间》，入见高祖的作者是：张衡。 入见高祖是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 入见高祖的释义是：应间：指古代乐曲名，这里借指宫廷音乐。入见高祖：指诗人得以觐见高祖刘邦。 入见高祖是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 入见高祖的拼音读音是：rù jiàn gāo zǔ。 入见高祖是《应间》的第184句。 入见高祖的上半句是：故樊哙披帷。 入见高祖的下半句是：高祖踞洗。 入见高祖的全句是

故樊哙披帷出自《应间》，故樊哙披帷的作者是：张衡。 故樊哙披帷是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 故樊哙披帷的释义是：故樊哙披帷：指的是历史上的樊哙，他曾经披散着帷幔，形容他豪放不羁的形象。这里用来比喻诗人自己或某人的豪迈之举。 故樊哙披帷是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 故樊哙披帷的拼音读音是：gù fán kuài pī wéi。 故樊哙披帷是《应间》的第183句。 故樊哙披帷的上半句是

失士为尤出自《应间》，失士为尤的作者是：张衡。 失士为尤是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 失士为尤的释义是：失士为尤：指失去道德操守的人特别可恶。 失士为尤是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 失士为尤的拼音读音是：shī shì wèi yóu。 失士为尤是《应间》的第182句。 失士为尤的上半句是：咸以得人为枭。 失士为尤的下半句是：故樊哙披帷。 失士为尤的全句是：有间余者曰：“盖闻前哲首务

咸以得人为枭出自《应间》，咸以得人为枭的作者是：张衡。 咸以得人为枭是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 咸以得人为枭的释义是：“咸以得人为枭”的释义是：都把得到人才当作得到恶鸟枭。这里的“枭”指的是枭鸟，一种凶猛的鸟类，比喻邪恶之人。这句话用来形容某些人只看重获取人才，而不在乎人才的品德和德行，认为只要有才能就可以为所欲为。 咸以得人为枭是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。

要在说夫出自《应间》，要在说夫的作者是：张衡。 要在说夫是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 要在说夫的释义是：“要在说夫”释义：指诗人想要表达的情感或思想。 要在说夫是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 要在说夫的拼音读音是：yào zài shuō fū。 要在说夫是《应间》的第180句。 要在说夫的上半句是：安危无常。 要在说夫的下半句是：咸以得人为枭。 要在说夫的全句是：有间余者曰

安危无常出自《应间》，安危无常的作者是：张衡。 安危无常是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 安危无常的释义是：安危无常：指安全与危险的变化不定，无法预料。 安危无常是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 安危无常的拼音读音是：ān wēi wú cháng。 安危无常是《应间》的第179句。 安危无常的上半句是：横来则离。 安危无常的下半句是：要在说夫。 安危无常的全句是：有间余者曰：“盖闻前哲首务

横来则离出自《应间》，横来则离的作者是：张衡。 横来则离是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 横来则离的释义是：横来则离：指事物横向发展或变化时，与之相关的其他事物就会分离或疏远。 横来则离是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 横来则离的拼音读音是：héng lái zé lí。 横来则离是《应间》的第178句。 横来则离的上半句是：从往则合。 横来则离的下半句是：安危无常。 横来则离的全句是

从往则合出自《应间》，从往则合的作者是：张衡。 从往则合是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 从往则合的释义是：随顺自然，就能和谐一致。 从往则合是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 从往则合的拼音读音是：cóng wǎng zé hé。 从往则合是《应间》的第177句。 从往则合的上半句是：鲁连系箭而聊城弛柝。 从往则合的下半句是：横来则离。 从往则合的全句是：有间余者曰：“盖闻前哲首务