张衡

六经出自《应间》，六经的作者是：张衡。 六经是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 六经的释义是：六经：指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》、《乐经》。 六经是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 六经的拼音读音是：liù jīng。 六经是《应间》的第166句。 六经的上半句是：故论。 六经的下半句是：以俟来辟。 六经的全句是：有间余者曰：“盖闻前哲首务，务于下学上达，佐国理民，有云为也

故论出自《应间》，故论的作者是：张衡。 故论是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 故论的释义是：故论：旧有的言论或理论。 故论是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 故论的拼音读音是：gù lùn。 故论是《应间》的第165句。 故论的上半句是：仲尼不遇。 故论的下半句是：六经。 故论的全句是：有间余者曰：“盖闻前哲首务，务于下学上达，佐国理民，有云为也。朝有所闻，则夕行之。立功立事，式昭德音

仲尼不遇出自《应间》，仲尼不遇的作者是：张衡。 仲尼不遇是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 仲尼不遇的释义是：仲尼不遇：指孔子未能遇到明主，即孔子没有得到理想的政治舞台。 仲尼不遇是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 仲尼不遇的拼音读音是：zhòng ní bù yù。 仲尼不遇是《应间》的第164句。 仲尼不遇的上半句是：有人之不理。 仲尼不遇的下半句是：故论。 仲尼不遇的全句是：有间余者曰

有人之不理出自《应间》，有人之不理的作者是：张衡。 有人之不理是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 有人之不理的释义是：无人理会。 有人之不理是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 有人之不理的拼音读音是：yǒu rén zhī bù lǐ。 有人之不理是《应间》的第163句。 有人之不理的上半句是：惧教诲之不从。 有人之不理的下半句是：仲尼不遇。 有人之不理的全句是：有间余者曰：“盖闻前哲首务

惧教诲之不从出自《应间》，惧教诲之不从的作者是：张衡。 惧教诲之不从是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 惧教诲之不从的释义是：担心教导别人不听从。 惧教诲之不从是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 惧教诲之不从的拼音读音是：jù jiào huì zhī bù cóng。 惧教诲之不从是《应间》的第162句。 惧教诲之不从的上半句是：以尹天下。 惧教诲之不从的下半句是：有人之不理。

以尹天下出自《应间》，以尹天下的作者是：张衡。 以尹天下是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 以尹天下的释义是：以尹天下：指以道德和智慧治理整个国家。 以尹天下是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 以尹天下的拼音读音是：yǐ yǐn tiān xià。 以尹天下是《应间》的第161句。 以尹天下的上半句是：故制典礼。 以尹天下的下半句是：惧教诲之不从。 以尹天下的全句是：有间余者曰：“盖闻前哲首务

故制典礼出自《应间》，故制典礼的作者是：张衡。 故制典礼是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 故制典礼的释义是：旧有制度或规范。 故制典礼是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 故制典礼的拼音读音是：gù zhì diǎn lǐ。 故制典礼是《应间》的第160句。 故制典礼的上半句是：公旦道行。 故制典礼的下半句是：以尹天下。 故制典礼的全句是：有间余者曰：“盖闻前哲首务，务于下学上达，佐国理民

公旦道行出自《应间》，公旦道行的作者是：张衡。 公旦道行是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 公旦道行的释义是：公旦道行：公旦，指周公旦，即周公；道行，指道德行为或道德修养。释义为：周公旦的道德行为或道德修养。 公旦道行是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 公旦道行的拼音读音是：gōng dàn dào xíng。 公旦道行是《应间》的第159句。 公旦道行的上半句是：避害也。 公旦道行的下半句是

避害也出自《应间》，避害也的作者是：张衡。 避害也是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 避害也的释义是：躲避祸害。 避害也是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 避害也的拼音读音是：bì hài yě。 避害也是《应间》的第158句。 避害也的上半句是：涉冬则淈泥而潜蟠。 避害也的下半句是：公旦道行。 避害也的全句是：有间余者曰：“盖闻前哲首务，务于下学上达，佐国理民，有云为也。朝有所闻，则夕行之

涉冬则淈泥而潜蟠出自《应间》，涉冬则淈泥而潜蟠的作者是：张衡。 涉冬则淈泥而潜蟠是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 涉冬则淈泥而潜蟠的释义是：涉冬则淈泥而潜蟠：指冬去水退，泥泞的地面中潜藏的蟠蛇（蟠龙）也隐藏了起来。此处比喻在困境中隐忍等待时机。 涉冬则淈泥而潜蟠是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 涉冬则淈泥而潜蟠的拼音读音是：shè dōng zé gǔ ní ér qián pán。