张衡

实或乱德出自《应间》，实或乱德的作者是：张衡。 实或乱德是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 实或乱德的释义是：实或乱德：实际行为可能违背道德原则。 实或乱德是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 实或乱德的拼音读音是：shí huò luàn dé。 实或乱德是《应间》的第136句。 实或乱德的上半句是：当少昊清阳之末。 实或乱德的下半句是：人神杂扰。 实或乱德的全句是：有间余者曰：“盖闻前哲首务

当少昊清阳之末出自《应间》，当少昊清阳之末的作者是：张衡。 当少昊清阳之末是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 当少昊清阳之末的释义是：当少昊清阳之末：指少昊统治时期的末期，清阳即清明的阳光，这里比喻指一个时代的鼎盛时期即将结束。 当少昊清阳之末是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 当少昊清阳之末的拼音读音是：dāng shǎo hào qīng yáng zhī mò。

则风后之为也出自《应间》，则风后之为也的作者是：张衡。 则风后之为也是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 则风后之为也的释义是：则风后之为也：效法传说中的远古帝王风后所做的事情。 则风后之为也是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 则风后之为也的拼音读音是：zé fēng hòu zhī wèi yě。 则风后之为也是《应间》的第134句。 则风后之为也的上半句是：然后天步有常。

然后天步有常出自《应间》，然后天步有常的作者是：张衡。 然后天步有常是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 然后天步有常的释义是：天步有常：天体运行有其一定的规律。 然后天步有常是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 然后天步有常的拼音读音是：rán hòu tiān bù yǒu cháng。 然后天步有常是《应间》的第133句。 然后天步有常的上半句是：经纬历数。 然后天步有常的下半句是

经纬历数出自《应间》，经纬历数的作者是：张衡。 经纬历数是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 经纬历数的释义是：经纬历数：指历法中的经度和纬度，也比喻事物的纲纪或条理。 经纬历数是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 经纬历数的拼音读音是：jīng wěi lì shù。 经纬历数是《应间》的第132句。 经纬历数的上半句是：迹祸福乎下。 经纬历数的下半句是：然后天步有常。 经纬历数的全句是

迹祸福乎下出自《应间》，迹祸福乎下的作者是：张衡。 迹祸福乎下是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 迹祸福乎下的释义是：留下祸福的痕迹给后人。 迹祸福乎下是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 迹祸福乎下的拼音读音是：jì huò fú hū xià。 迹祸福乎下是《应间》的第131句。 迹祸福乎下的上半句是：察三辰于上。 迹祸福乎下的下半句是：经纬历数。 迹祸福乎下的全句是：有间余者曰

察三辰于上出自《应间》，察三辰于上的作者是：张衡。 察三辰于上是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 察三辰于上的释义是：观测上方的日月星辰。 察三辰于上是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 察三辰于上的拼音读音是：chá sān chén yú shàng。 察三辰于上是《应间》的第130句。 察三辰于上的上半句是：是焉亮之。 察三辰于上的下半句是：迹祸福乎下。 察三辰于上的全句是：有间余者曰

是焉亮之出自《应间》，是焉亮之的作者是：张衡。 是焉亮之是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 是焉亮之的释义是：是焉亮之：指明亮之处，即明亮的地方。 是焉亮之是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 是焉亮之的拼音读音是：shì yān liàng zhī。 是焉亮之是《应间》的第129句。 是焉亮之的上半句是：有风后者。 是焉亮之的下半句是：察三辰于上。 是焉亮之的全句是：有间余者曰：“盖闻前哲首务

有风后者出自《应间》，有风后者的作者是：张衡。 有风后者是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 有风后者的释义是：有风后者：指在风之后，比喻在某种情况或现象之后。 有风后者是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 有风后者的拼音读音是：yǒu fēng hòu zhě。 有风后者是《应间》的第128句。 有风后者的上半句是：黄帝为斯深惨。 有风后者的下半句是：是焉亮之。 有风后者的全句是：有间余者曰

黄帝为斯深惨出自《应间》，黄帝为斯深惨的作者是：张衡。 黄帝为斯深惨是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 黄帝为斯深惨的释义是：黄帝为斯深惨：黄帝对此感到非常悲痛。 黄帝为斯深惨是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 黄帝为斯深惨的拼音读音是：huáng dì wèi sī shēn cǎn。 黄帝为斯深惨是《应间》的第127句。 黄帝为斯深惨的上半句是：人用膧朦。 黄帝为斯深惨的下半句是：有风后者。