杨炯

至如立宗庙出自《盂兰盆赋》，至如立宗庙的作者是：杨炯。 至如立宗庙是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 至如立宗庙的释义是：至如立宗庙：指建立祭祀祖先的宗庙，即设立供奉祖先灵位的地方。 至如立宗庙是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 至如立宗庙的拼音读音是：zhì rú lì zōng miào。 至如立宗庙是《盂兰盆赋》的第141句。 至如立宗庙的上半句是：建皇都。 至如立宗庙的下半句是：平圭臬。

建皇都出自《盂兰盆赋》，建皇都的作者是：杨炯。 建皇都是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 建皇都的释义是：建立皇城。 建皇都是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 建皇都的拼音读音是：jiàn huáng dōu。 建皇都是《盂兰盆赋》的第140句。 建皇都的上半句是：定天宝。 建皇都的下半句是：至如立宗庙。 建皇都的全句是：散元气，运洪炉，断鼇足，受龙图，定天宝，建皇都。至如立宗庙，平圭臬

定天宝出自《盂兰盆赋》，定天宝的作者是：杨炯。 定天宝是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 定天宝的释义是：定天宝：指稳定天下的宝贵之物，比喻能够安定国家、巩固政权的重要资源和力量。 定天宝是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 定天宝的拼音读音是：dìng tiān bǎo。 定天宝是《盂兰盆赋》的第139句。 定天宝的上半句是：受龙图。 定天宝的下半句是：建皇都。 定天宝的全句是：散元气，运洪炉

受龙图出自《盂兰盆赋》，受龙图的作者是：杨炯。 受龙图是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 受龙图的释义是：受龙图：指得到龙的图腾，比喻得到吉祥和尊贵的象征。 受龙图是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 受龙图的拼音读音是：shòu lóng tú。 受龙图是《盂兰盆赋》的第138句。 受龙图的上半句是：断鼇足。 受龙图的下半句是：定天宝。 受龙图的全句是：散元气，运洪炉，断鼇足，受龙图，定天宝

断鼇足出自《盂兰盆赋》，断鼇足的作者是：杨炯。 断鼇足是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 断鼇足的释义是：断鼇足：指断裂的龟足，比喻事物残缺不全。 断鼇足是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 断鼇足的拼音读音是：duàn áo zú。 断鼇足是《盂兰盆赋》的第137句。 断鼇足的上半句是：运洪炉。 断鼇足的下半句是：受龙图。 断鼇足的全句是：散元气，运洪炉，断鼇足，受龙图，定天宝，建皇都

运洪炉出自《盂兰盆赋》，运洪炉的作者是：杨炯。 运洪炉是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 运洪炉的释义是：运洪炉：比喻能够包容万物、熔炼众生的广大胸怀和力量。 运洪炉是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 运洪炉的拼音读音是：yùn hóng lú。 运洪炉是《盂兰盆赋》的第136句。 运洪炉的上半句是： 散元气。 运洪炉的下半句是：断鼇足。 运洪炉的全句是：散元气，运洪炉，断鼇足，受龙图，定天宝

散元气出自《盂兰盆赋》，散元气的作者是：杨炯。 散元气是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 散元气的释义是：散元气：指精神或气力散失，失去凝聚和集中的状态。 散元气是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 散元气的拼音读音是：sàn yuán qì。 散元气是《盂兰盆赋》的第135句。 散元气的上半句是：无以加于孝乎。 散元气的下半句是：运洪炉。 散元气的全句是：散元气，运洪炉，断鼇足，受龙图，定天宝

无以加于孝乎出自《盂兰盆赋》，无以加于孝乎的作者是：杨炯。 无以加于孝乎是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 无以加于孝乎的释义是：无以加于孝乎：无法再增加于孝道之上。意指孝道已经达到了极致，无法再超越。 无以加于孝乎是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 无以加于孝乎的拼音读音是：wú yǐ jiā yú xiào hū。 无以加于孝乎是《盂兰盆赋》的第134句。 无以加于孝乎的上半句是：圣人之德。

圣人之德出自《盂兰盆赋》，圣人之德的作者是：杨炯。 圣人之德是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 圣人之德的释义是：圣人之德：指具有高尚道德品质的圣人所具有的仁爱、智慧、公正等优良品质。 圣人之德是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 圣人之德的拼音读音是：shèng rén zhī dé。 圣人之德是《盂兰盆赋》的第133句。 圣人之德的上半句是：再拜稽首而言曰。 圣人之德的下半句是：无以加于孝乎。

再拜稽首而言曰出自《盂兰盆赋》，再拜稽首而言曰的作者是：杨炯。 再拜稽首而言曰是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 再拜稽首而言曰的释义是：再拜稽首而言曰：再次行跪拜礼，低头至手与地面相平，然后说话。这是表示非常尊敬和谦卑的礼节。 再拜稽首而言曰是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 再拜稽首而言曰的拼音读音是：zài bài jī shǒu ér yán yuē。