宋之问

好采旧山薇出自《嵩山夜还》，好采旧山薇的作者是：宋之问。 好采旧山薇是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 好采旧山薇的释义是：采撷昔日山中的薇草。 好采旧山薇是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 好采旧山薇的拼音读音是：hǎo cǎi jiù shān wēi。 好采旧山薇是《嵩山夜还》的第2句。 好采旧山薇的上半句是：家住嵩山下。 好采旧山薇的下半句是： 自省游泉石。 好采旧山薇的全句是

家住嵩山下出自《嵩山夜还》，家住嵩山下的作者是：宋之问。 家住嵩山下是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 家住嵩山下的释义是：“家住嵩山下”意为诗人居住在嵩山脚下。这句诗描绘了诗人居住地的地理环境，嵩山是中国著名的五岳之一，位于河南省登封市，这里风景秀丽，环境优美，诗人以此为家，表达了诗人对家乡的热爱和自豪之情。 家住嵩山下是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 家住嵩山下的拼音读音是：jiā

愿随鹤驾遍瑶空出自《函谷关》，愿随鹤驾遍瑶空的作者是：宋之问。 愿随鹤驾遍瑶空是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 愿随鹤驾遍瑶空的释义是：愿随鹤驾遍瑶空：希望能随着仙鹤驾驶的车辆，遍历仙境般的空中。此处表达了诗人对超脱尘世、追求仙境生活的向往。 愿随鹤驾遍瑶空是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 愿随鹤驾遍瑶空的拼音读音是：yuàn suí hè jià biàn yáo kōng。

欲访乘牛求宝箓出自《函谷关》，欲访乘牛求宝箓的作者是：宋之问。 欲访乘牛求宝箓是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 欲访乘牛求宝箓的释义是：意欲骑着牛去函谷关寻求道教的宝箓。 欲访乘牛求宝箓是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 欲访乘牛求宝箓的拼音读音是：yù fǎng chéng niú qiú bǎo lù。 欲访乘牛求宝箓是《函谷关》的第7句。 欲访乘牛求宝箓的上半句是：何得青华观里逢。

何得青华观里逢出自《函谷关》，何得青华观里逢的作者是：宋之问。 何得青华观里逢是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 何得青华观里逢的释义是：何得青华观里逢：偶然在青华观中遇见。 何得青华观里逢是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 何得青华观里逢的拼音读音是：hé dé qīng huá guān lǐ féng。 何得青华观里逢是《函谷关》的第6句。 何得青华观里逢的上半句是： 不从紫气台端候。

不从紫气台端候出自《函谷关》，不从紫气台端候的作者是：宋之问。 不从紫气台端候是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 不从紫气台端候的释义是：“不从紫气台端候”中的“不从紫气台端候”指的是诗人不等待那预示着神仙降临的紫气出现，也就是说诗人不期待神仙的降临或某种超自然的奇异现象的出现。这里的“紫气”常用来比喻吉祥或祥瑞的征兆，“台端”可能指代某种高台或宫殿，整句表达了诗人不迷信

祥氛已入函关中出自《函谷关》，祥氛已入函关中的作者是：宋之问。 祥氛已入函关中是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 祥氛已入函关中的释义是：祥氛已入函关中：吉祥的气氛已经进入了函谷关。 祥氛已入函关中是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 祥氛已入函关中的拼音读音是：xiáng fēn yǐ rù hán guān zhōng。 祥氛已入函关中是《函谷关》的第4句。 祥氛已入函关中的上半句是：

灵迹才辞周柱下出自《函谷关》，灵迹才辞周柱下的作者是：宋之问。 灵迹才辞周柱下是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 灵迹才辞周柱下的释义是：“灵迹才辞周柱下”意指传说中的仙人老子（即李耳）在周朝时期留下了神奇的遗迹和才华。这里的“灵迹”指的是老子留下的神奇事迹，“才辞”指的是他的才学和辞藻，“周柱下”指的是他在周朝时担任柱下史（周朝的一种官职，负责保管文书）

瑞霭丹光远郁葱出自《函谷关》，瑞霭丹光远郁葱的作者是：宋之问。 瑞霭丹光远郁葱是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 瑞霭丹光远郁葱的释义是：瑞霭：祥瑞的云气。 丹光：红光，常用来象征祥瑞。 远郁葱：遥远且茂盛。 释义：祥瑞的云气散发着红光，遥远而茂盛。 瑞霭丹光远郁葱是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 瑞霭丹光远郁葱的拼音读音是：ruì ǎi dān guāng yuǎn yù cōng。

至人□□识仙风出自《函谷关》，至人□□识仙风的作者是：宋之问。 至人□□识仙风是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 至人□□识仙风的释义是：至人无己，识仙风。释义：至高无上的人没有私欲，能够领悟到超凡脱俗的风采。这里的“至人”指的是道德修养极高的人，“无己”意味着无私心杂念，“识仙风”则是指能够认识到或感受到仙人般的风度或境界。 至人□□识仙风是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。