宋之问

为尽合欢杯出自《寿阳王花烛图》，为尽合欢杯的作者是：宋之问。 为尽合欢杯是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 为尽合欢杯的释义是：为尽合欢杯：尽情地喝完这杯象征喜庆的酒。 为尽合欢杯是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 为尽合欢杯的拼音读音是：wèi jǐn hé huān bēi。 为尽合欢杯是《寿阳王花烛图》的第8句。 为尽合欢杯的上半句是： 莫令银箭晓。 为尽合欢杯的全句是：莫令银箭晓

莫令银箭晓出自《寿阳王花烛图》，莫令银箭晓的作者是：宋之问。 莫令银箭晓是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 莫令银箭晓的释义是：莫令银箭晓：不要让银箭般的时光在清晨到来时消逝。这里的“银箭”比喻时间，意指宝贵的光阴，而“晓”则指清晨，即一天的开始。整句表达了珍惜时光、不要让时光轻易流逝的愿望。 莫令银箭晓是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 莫令银箭晓的拼音读音是：mò lìng yín

花临宝扇开出自《寿阳王花烛图》，花临宝扇开的作者是：宋之问。 花临宝扇开是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 花临宝扇开的释义是：花临宝扇开：花朵仿佛临近宝扇而绽放。这里以宝扇比喻花朵绽放的华丽场景，形容花朵盛开得非常美丽。 花临宝扇开是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 花临宝扇开的拼音读音是：huā lín bǎo shàn kāi。 花临宝扇开是《寿阳王花烛图》的第6句。

烛照香车入出自《寿阳王花烛图》，烛照香车入的作者是：宋之问。 烛照香车入是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 烛照香车入的释义是：烛光映照着香车驶入。 烛照香车入是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 烛照香车入的拼音读音是：zhú zhào xiāng chē rù。 烛照香车入是《寿阳王花烛图》的第5句。 烛照香车入的上半句是：更绕凤皇台。 烛照香车入的下半句是：花临宝扇开。

更绕凤皇台出自《寿阳王花烛图》，更绕凤皇台的作者是：宋之问。 更绕凤皇台是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 更绕凤皇台的释义是：更绕凤皇台：指诗人再次环绕凤凰台，即再次游历或怀念凤凰台。在这里，凤凰台可能象征着美好的事物或高贵的地位。 更绕凤皇台是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 更绕凤皇台的拼音读音是：gèng rào fèng huáng tái。 更绕凤皇台是《寿阳王花烛图》的第4句。

可怜桃李树出自《寿阳王花烛图》，可怜桃李树的作者是：宋之问。 可怜桃李树是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 可怜桃李树的释义是：“可怜桃李树”中的“可怜”指的是可爱、令人怜惜，这里指的是诗人对桃李树的怜爱之情。 可怜桃李树是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 可怜桃李树的拼音读音是：kě lián táo lǐ shù。 可怜桃李树是《寿阳王花烛图》的第3句。 可怜桃李树的上半句是：天孙捧雁来

天孙捧雁来出自《寿阳王花烛图》，天孙捧雁来的作者是：宋之问。 天孙捧雁来是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 天孙捧雁来的释义是：天孙捧雁来：天上的织女仙女捧着雁儿前来，常用来比喻佳偶天成。 天孙捧雁来是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 天孙捧雁来的拼音读音是：tiān sūn pěng yàn lái。 天孙捧雁来是《寿阳王花烛图》的第2句。 天孙捧雁来的上半句是：仙媛乘龙日。

仙媛乘龙日出自《寿阳王花烛图》，仙媛乘龙日的作者是：宋之问。 仙媛乘龙日是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 仙媛乘龙日的释义是：仙媛乘龙日：指女子嫁给了帝王，如同仙女乘坐龙来凡间一样，形容女子婚姻美满，荣耀非凡。 仙媛乘龙日是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 仙媛乘龙日的拼音读音是：xiān yuàn chéng lóng rì。 仙媛乘龙日是《寿阳王花烛图》的第1句。 仙媛乘龙日的下半句是

不醉莫言归出自《奉和梁王宴龙泓应教得微字》，不醉莫言归的作者是：宋之问。 不醉莫言归是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 不醉莫言归的释义是：不醉莫言归：没有喝醉就不要轻易说出回家的意思，即不要轻易承诺或决定。这里也可以理解为不要因为一时的欢乐而轻易承诺，以免日后反悔。 不醉莫言归是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 不醉莫言归的拼音读音是：bù zuì mò yán guī。

淮王正留客出自《奉和梁王宴龙泓应教得微字》，淮王正留客的作者是：宋之问。 淮王正留客是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 淮王正留客的释义是：淮王正留客：淮王正热情款待客人。 淮王正留客是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 淮王正留客的拼音读音是：huái wáng zhèng liú kè。 淮王正留客是《奉和梁王宴龙泓应教得微字》的第7句。 淮王正留客的上半句是：晴云绕座飞。