宋之问

秋兰动睿篇出自《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》，秋兰动睿篇的作者是：宋之问。 秋兰动睿篇是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 秋兰动睿篇的释义是：秋兰动睿篇：意指秋天的兰花感动了睿智的文章。这里“秋兰”比喻文章高雅优美，“动睿篇”则表示文章具有启迪智慧的作用。 秋兰动睿篇是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 秋兰动睿篇的拼音读音是：qiū lán dòng ruì piān。

时菊芳仙酝出自《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》，时菊芳仙酝的作者是：宋之问。 时菊芳仙酝是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 时菊芳仙酝的释义是：时菊芳仙酝：指时令之菊的芬芳，如同神仙酿造的美酒。这里比喻菊花盛开之时的美丽景象，赞美其香气袭人。 时菊芳仙酝是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 时菊芳仙酝的拼音读音是：shí jú fāng xiān yùn。

张乐布金田出自《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》，张乐布金田的作者是：宋之问。 张乐布金田是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 张乐布金田的释义是：张乐布金田：陈设音乐，在金田上举行宴会。 张乐布金田是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 张乐布金田的拼音读音是：zhāng lè bù jīn tián。 张乐布金田是《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》的第4句。 张乐布金田的上半句是： 散花多宝塔。

散花多宝塔出自《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》，散花多宝塔的作者是：宋之问。 散花多宝塔是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 散花多宝塔的释义是：散花多宝塔：指位于慈恩寺内的多宝塔，因其塔身装饰华丽，常被描绘为散花之状，故称“散花多宝塔”。 散花多宝塔是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 散花多宝塔的拼音读音是：sàn huā duō bǎo tǎ。

虹旌倚日边出自《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》，虹旌倚日边的作者是：宋之问。 虹旌倚日边是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 虹旌倚日边的释义是：虹旌倚日边：彩虹般的旗帜靠在太阳的边缘，形容旗帜色彩绚丽，高耸入云。 虹旌倚日边是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 虹旌倚日边的拼音读音是：hóng jīng yǐ rì biān。 虹旌倚日边是《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》的第2句。

凤刹侵云半出自《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》，凤刹侵云半的作者是：宋之问。 凤刹侵云半是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 凤刹侵云半的释义是：凤刹侵云半：凤形的塔刹半隐于云端之中。这里以凤形的塔刹比喻塔顶，形象地描绘了塔的高耸入云。 凤刹侵云半是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 凤刹侵云半的拼音读音是：fèng shā qīn yún bàn。

归路满笙歌出自《夏日仙萼亭应制》，归路满笙歌的作者是：宋之问。 归路满笙歌是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 归路满笙歌的释义是：归路满笙歌：回家的路上充满了音乐和歌声。 归路满笙歌是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 归路满笙歌的拼音读音是：guī lù mǎn shēng gē。 归路满笙歌是《夏日仙萼亭应制》的第8句。 归路满笙歌的上半句是： 悠然小天下。 归路满笙歌的全句是：悠然小天下

悠然小天下出自《夏日仙萼亭应制》，悠然小天下的作者是：宋之问。 悠然小天下是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 悠然小天下的释义是：悠然小天下：形容心胸宽广，超脱世俗，如同身处小天地之中，却感受着整个天下的广阔与深远。 悠然小天下是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 悠然小天下的拼音读音是：yōu rán xiǎo tiān xià。 悠然小天下是《夏日仙萼亭应制》的第7句。

宸襟洽薜萝出自《夏日仙萼亭应制》，宸襟洽薜萝的作者是：宋之问。 宸襟洽薜萝是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 宸襟洽薜萝的释义是：宸襟洽薜萝：宸襟，指皇帝的胸怀；洽，融洽；薜萝，指薜萝草，比喻隐逸的高洁。整句释义为：皇帝的胸怀与薜萝草一样高洁融洽。 宸襟洽薜萝是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 宸襟洽薜萝的拼音读音是：chén jīn qià bì luó。

睿藻光岩穴出自《夏日仙萼亭应制》，睿藻光岩穴的作者是：宋之问。 睿藻光岩穴是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 睿藻光岩穴的释义是：睿藻光岩穴：指才智出众的文字光彩照耀如岩穴之中。其中，“睿藻”意为睿智的文采，“光”指照耀，“岩穴”比喻深邃之地。整句表达了诗人才华横溢，其文采如同光芒照耀在深邃的岩穴之中，显得格外璀璨夺目。 睿藻光岩穴是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 睿藻光岩穴的拼音读音是