宋之问

即事寻丹梯出自《发端州初入西江》，即事寻丹梯的作者是：宋之问。 即事寻丹梯是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 即事寻丹梯的释义是：即事寻丹梯：指诗人即兴寻找通往仙境的丹梯，比喻追求理想或超脱尘世的境界。 即事寻丹梯是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 即事寻丹梯的拼音读音是：jí shì xún dān tī。 即事寻丹梯是《发端州初入西江》的第20句。 即事寻丹梯的上半句是： 金陵有仙馆。

金陵有仙馆出自《发端州初入西江》，金陵有仙馆的作者是：宋之问。 金陵有仙馆是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 金陵有仙馆的释义是：金陵有仙馆：指金陵（今南京）有一座仙界的馆舍。金陵是南京的古称，此处以“金陵”代指南京，而“仙馆”则是指传说中的仙境中的馆舍，寓意着美好、神秘的地方。 金陵有仙馆是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 金陵有仙馆的拼音读音是：jīn líng yǒu xiān

于兹万绪暌出自《发端州初入西江》，于兹万绪暌的作者是：宋之问。 于兹万绪暌是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 于兹万绪暌的释义是：于兹万绪暌：指从此（指离开发端州）各种纷繁复杂的事务都离开了。暌，分离，离别。 于兹万绪暌是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 于兹万绪暌的拼音读音是：yú zī wàn xù kuí。 于兹万绪暌是《发端州初入西江》的第18句。 于兹万绪暌的上半句是： 畴日三山意

畴日三山意出自《发端州初入西江》，畴日三山意的作者是：宋之问。 畴日三山意是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 畴日三山意的释义是：昔日三山向往之情。 畴日三山意是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 畴日三山意的拼音读音是：chóu rì sān shān yì。 畴日三山意是《发端州初入西江》的第17句。 畴日三山意的上半句是：身辱理能齐。 畴日三山意的下半句是：于兹万绪暌。

身辱理能齐出自《发端州初入西江》，身辱理能齐的作者是：宋之问。 身辱理能齐是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 身辱理能齐的释义是：身辱理能齐：即使自己身份受辱，但内心的道理和才能并未受损。 身辱理能齐是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 身辱理能齐的拼音读音是：shēn rǔ lǐ néng qí。 身辱理能齐是《发端州初入西江》的第16句。 身辱理能齐的上半句是： 路遥魂欲断。

路遥魂欲断出自《发端州初入西江》，路遥魂欲断的作者是：宋之问。 路遥魂欲断是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 路遥魂欲断的释义是：路遥魂欲断：形容旅途遥远，令人心生厌倦，精神疲惫，几乎要崩溃。 路遥魂欲断是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 路遥魂欲断的拼音读音是：lù yáo hún yù duàn。 路遥魂欲断是《发端州初入西江》的第15句。 路遥魂欲断的上半句是：亲朋忽解携。

亲朋忽解携出自《发端州初入西江》，亲朋忽解携的作者是：宋之问。 亲朋忽解携是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 亲朋忽解携的释义是：亲朋忽解携：亲戚朋友突然放下手来，告别。 亲朋忽解携是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 亲朋忽解携的拼音读音是：qīn péng hū jiě xié。 亲朋忽解携是《发端州初入西江》的第14句。 亲朋忽解携的上半句是： 骨肉初分爱。 亲朋忽解携的下半句是：

骨肉初分爱出自《发端州初入西江》，骨肉初分爱的作者是：宋之问。 骨肉初分爱是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 骨肉初分爱的释义是：骨肉初分爱：指亲人离别时的深厚情感。 骨肉初分爱是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 骨肉初分爱的拼音读音是：gǔ ròu chū fēn ài。 骨肉初分爱是《发端州初入西江》的第13句。 骨肉初分爱的上半句是：拭泪听猿啼。 骨肉初分爱的下半句是：亲朋忽解携。

拭泪听猿啼出自《发端州初入西江》，拭泪听猿啼的作者是：宋之问。 拭泪听猿啼是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 拭泪听猿啼的释义是：拭泪听猿啼：擦拭眼泪，聆听猿猴的啼叫。表达了诗人因旅途艰辛或离愁别绪而感到悲伤的情感。 拭泪听猿啼是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 拭泪听猿啼的拼音读音是：shì lèi tīng yuán tí。 拭泪听猿啼是《发端州初入西江》的第12句。

破颜看鹊喜出自《发端州初入西江》，破颜看鹊喜的作者是：宋之问。 破颜看鹊喜是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 破颜看鹊喜的释义是：破颜看鹊喜：看到喜鹊飞来而露出喜悦的表情。破颜，指原本愁容满面，看到喜鹊而笑容展开；鹊喜，指喜鹊飞来，常被认为是吉祥的象征。 破颜看鹊喜是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 破颜看鹊喜的拼音读音是：pò yán kàn què xǐ。