宋之问

前漎漎兮未半出自《嵩山天门歌》，前漎漎兮未半的作者是：宋之问。 前漎漎兮未半是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 前漎漎兮未半的释义是：前漎漎兮未半：指前方的景象还未能完全展现出来，比喻事物尚未达到高潮或完整状态。 前漎漎兮未半是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 前漎漎兮未半的拼音读音是：qián cóng cóng xī wèi bàn。 前漎漎兮未半是《嵩山天门歌》的第2句。

登天门兮坐盘石之磷峋出自《嵩山天门歌》，登天门兮坐盘石之磷峋的作者是：宋之问。 登天门兮坐盘石之磷峋是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 登天门兮坐盘石之磷峋的释义是：登上天门，坐在险峻的巨石之上。 登天门兮坐盘石之磷峋是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 登天门兮坐盘石之磷峋的拼音读音是：dēng tiān mén xī zuò pán shí zhī lín xún。

行剪故园莱出自《早发始兴江口至虚氏村作》，行剪故园莱的作者是：宋之问。 行剪故园莱是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 行剪故园莱的释义是：行剪故园菜：在行走的途中，采摘故乡的蔬菜。 行剪故园莱是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 行剪故园莱的拼音读音是：xíng jiǎn gù yuán lái。 行剪故园莱是《早发始兴江口至虚氏村作》的第16句。 行剪故园莱的上半句是： 何当首归路。

何当首归路出自《早发始兴江口至虚氏村作》，何当首归路的作者是：宋之问。 何当首归路是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 何当首归路的释义是：何时才能踏上归途。 何当首归路是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 何当首归路的拼音读音是：hé dāng shǒu guī lù。 何当首归路是《早发始兴江口至虚氏村作》的第15句。 何当首归路的上半句是：丹心已作灰。 何当首归路的下半句是：行剪故园莱。

丹心已作灰出自《早发始兴江口至虚氏村作》，丹心已作灰的作者是：宋之问。 丹心已作灰是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 丹心已作灰的释义是：丹心已作灰：指诗人曾经的热烈忠诚之心已经如同灰烬般消散。在这里，表达了诗人对理想破灭的哀伤和无奈。 丹心已作灰是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 丹心已作灰的拼音读音是：dān xīn yǐ zuò huī。

鬒发俄成素出自《早发始兴江口至虚氏村作》，鬒发俄成素的作者是：宋之问。 鬒发俄成素是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 鬒发俄成素的释义是：鬒发俄成素：指头发由浓黑突然变白。鬒（zèn）发：指浓密的头发；素：白色。 鬒发俄成素是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 鬒发俄成素的拼音读音是：zhěn fā é chéng sù。 鬒发俄成素是《早发始兴江口至虚氏村作》的第13句。

北思日悠哉出自《早发始兴江口至虚氏村作》，北思日悠哉的作者是：宋之问。 北思日悠哉是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 北思日悠哉的释义是：北思日悠哉：指诗人对北方家乡的思念之情日益加深，悠哉即悠长、深切之意。 北思日悠哉是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 北思日悠哉的拼音读音是：běi sī rì yōu zāi。 北思日悠哉是《早发始兴江口至虚氏村作》的第12句。 北思日悠哉的上半句是：

南中虽可悦出自《早发始兴江口至虚氏村作》，南中虽可悦的作者是：宋之问。 南中虽可悦是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 南中虽可悦的释义是：南中虽可悦：南方虽然风景优美，令人愉悦。 南中虽可悦是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 南中虽可悦的拼音读音是：nán zhōng suī kě yuè。 南中虽可悦是《早发始兴江口至虚氏村作》的第11句。 南中虽可悦的上半句是：衔花翡翠来。

衔花翡翠来出自《早发始兴江口至虚氏村作》，衔花翡翠来的作者是：宋之问。 衔花翡翠来是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 衔花翡翠来的释义是：衔花翡翠来：比喻美丽的女子如同佩戴着翡翠首饰一般，轻盈美丽地到来。 衔花翡翠来是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 衔花翡翠来的拼音读音是：xián huā fěi cuì lái。 衔花翡翠来是《早发始兴江口至虚氏村作》的第10句。 衔花翡翠来的上半句是

抱叶玄猿啸出自《早发始兴江口至虚氏村作》，抱叶玄猿啸的作者是：宋之问。 抱叶玄猿啸是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 抱叶玄猿啸的释义是：抱叶玄猿啸：抱着树叶的黑猿长啸。这里“玄猿”指黑猿，“抱叶”和“啸”则描绘了猿猴在森林中栖息和啼叫的情景。 抱叶玄猿啸是唐代诗人宋之问的作品，风格是：诗。 抱叶玄猿啸的拼音读音是：bào yè xuán yuán xiào。