张耒

自我知此趣出自《畏暑不出》，自我知此趣的作者是：张耒。 自我知此趣是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 自我知此趣的释义是：自我深知这种乐趣。 自我知此趣是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 自我知此趣的拼音读音是：zì wǒ zhī cǐ qù。 自我知此趣是《畏暑不出》的第9句。 自我知此趣的上半句是：焚灼不能伤。 自我知此趣的下半句是：两脚不下堂。 自我知此趣的全句是：自我知此趣，两脚不下堂。

焚灼不能伤出自《畏暑不出》，焚灼不能伤的作者是：张耒。 焚灼不能伤是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 焚灼不能伤的释义是：炽热不能伤害。 焚灼不能伤是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 焚灼不能伤的拼音读音是：fén zhuó bù néng shāng。 焚灼不能伤是《畏暑不出》的第8句。 焚灼不能伤的上半句是： 清虚无一物。 焚灼不能伤的下半句是： 自我知此趣。 焚灼不能伤的全句是：清虚无一物

清虚无一物出自《畏暑不出》，清虚无一物的作者是：张耒。 清虚无一物是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 清虚无一物的释义是：清虚无一物：形容内心清净，空灵无物，无欲无求。 清虚无一物是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 清虚无一物的拼音读音是：qīng xū wú yī wù。 清虚无一物是《畏暑不出》的第7句。 清虚无一物的上半句是：憩此真道场。 清虚无一物的下半句是：焚灼不能伤。

憩此真道场出自《畏暑不出》，憩此真道场的作者是：张耒。 憩此真道场是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 憩此真道场的释义是：憩此真道场：在这里歇息，这是一个真正的修行场所。 憩此真道场是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 憩此真道场的拼音读音是：qì cǐ zhēn dào chǎng。 憩此真道场是《畏暑不出》的第6句。 憩此真道场的上半句是： 惟有摄心坐。 憩此真道场的下半句是： 清虚无一物。

惟有摄心坐出自《畏暑不出》，惟有摄心坐的作者是：张耒。 惟有摄心坐是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 惟有摄心坐的释义是：摄心坐：静心静坐，专心致志地坐着。 惟有摄心坐是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 惟有摄心坐的拼音读音是：wéi yǒu shè xīn zuò。 惟有摄心坐是《畏暑不出》的第5句。 惟有摄心坐的上半句是：何处有清凉。 惟有摄心坐的下半句是：憩此真道场。 惟有摄心坐的全句是

何处有清凉出自《畏暑不出》，何处有清凉的作者是：张耒。 何处有清凉是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 何处有清凉的释义是：何处有清凉：指寻找避暑清凉的地方。 何处有清凉是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 何处有清凉的拼音读音是：hé chù yǒu qīng liáng。 何处有清凉是《畏暑不出》的第4句。 何处有清凉的上半句是： 蓬茅数椽屋。 何处有清凉的下半句是： 惟有摄心坐。

蓬茅数椽屋出自《畏暑不出》，蓬茅数椽屋的作者是：张耒。 蓬茅数椽屋是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 蓬茅数椽屋的释义是：蓬茅数椽屋：用蓬草和茅草搭成的简陋房屋。 蓬茅数椽屋是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 蓬茅数椽屋的拼音读音是：péng máo shù chuán wū。 蓬茅数椽屋是《畏暑不出》的第3句。 蓬茅数椽屋的上半句是：共煮一鼎汤。 蓬茅数椽屋的下半句是：何处有清凉。

共煮一鼎汤出自《畏暑不出》，共煮一鼎汤的作者是：张耒。 共煮一鼎汤是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 共煮一鼎汤的释义是：共煮一鼎汤：指大家共同在同一个大锅里煮汤，比喻众人齐心协力。 共煮一鼎汤是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 共煮一鼎汤的拼音读音是：gòng zhǔ yī dǐng tāng。 共煮一鼎汤是《畏暑不出》的第2句。 共煮一鼎汤的上半句是：赫赫三万里。 共煮一鼎汤的下半句是：

赫赫三万里出自《畏暑不出》，赫赫三万里的作者是：张耒。 赫赫三万里是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 赫赫三万里的释义是：赤日炎炎万里广。 赫赫三万里是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 赫赫三万里的拼音读音是：hè hè sān wàn lǐ。 赫赫三万里是《畏暑不出》的第1句。 赫赫三万里的下半句是：共煮一鼎汤。 赫赫三万里的全句是：赫赫三万里，共煮一鼎汤。 赫赫三万里，共煮一鼎汤。的下一句是

亦足慰人心出自《入伏后三日》，亦足慰人心的作者是：张耒。 亦足慰人心是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 亦足慰人心的释义是：亦足慰人心：也足以安慰人的心。 亦足慰人心是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 亦足慰人心的拼音读音是：yì zú wèi rén xīn。 亦足慰人心是《入伏后三日》的第12句。 亦足慰人心的上半句是： 蓬茅有佳处。 亦足慰人心的全句是：蓬茅有佳处，亦足慰人心。 蓬茅有佳处