张耒

灵均岂愿沉出自《感遇二十五首》，灵均岂愿沉的作者是：张耒。 灵均岂愿沉是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 灵均岂愿沉的释义是：灵均岂愿沉：屈原不愿沉沦，意指屈原宁愿投江自尽也不愿随波逐流，保持自己的高尚节操。 灵均岂愿沉是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 灵均岂愿沉的拼音读音是：líng jūn qǐ yuàn chén。 灵均岂愿沉是《感遇二十五首》的第13句。 灵均岂愿沉的上半句是

是与涂人夷出自《感遇二十五首》，是与涂人夷的作者是：张耒。 是与涂人夷是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 是与涂人夷的释义是：是与涂人夷：意为“与涂炭中的人民一样”。涂炭，比喻困苦。这里表示诗人与处于困境中的人民同感同悲。 是与涂人夷是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 是与涂人夷的拼音读音是：shì yǔ tú rén yí。 是与涂人夷是《感遇二十五首》的第12句。 是与涂人夷的上半句是：

如皆轻合散出自《感遇二十五首》，如皆轻合散的作者是：张耒。 如皆轻合散是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 如皆轻合散的释义是：如皆轻合散：如同轻易地聚集又轻易地分散。 如皆轻合散是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 如皆轻合散的拼音读音是：rú jiē qīng hé sàn。 如皆轻合散是《感遇二十五首》的第11句。 如皆轻合散的上半句是：当以恩义持。 如皆轻合散的下半句是：是与涂人夷。

当以恩义持出自《感遇二十五首》，当以恩义持的作者是：张耒。 当以恩义持是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 当以恩义持的释义是：当以恩义持：以恩惠和道义来维持。 当以恩义持是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 当以恩义持的拼音读音是：dāng yǐ ēn yì chí。 当以恩义持是《感遇二十五首》的第10句。 当以恩义持的上半句是： 君臣本大伦。 当以恩义持的下半句是： 如皆轻合散。

君臣本大伦出自《感遇二十五首》，君臣本大伦的作者是：张耒。 君臣本大伦是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 君臣本大伦的释义是：君臣本大伦：君臣之间本应遵循的根本伦理关系。 君臣本大伦是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 君臣本大伦的拼音读音是：jūn chén běn dà lún。 君臣本大伦是《感遇二十五首》的第9句。 君臣本大伦的上半句是：览德乃下之。 君臣本大伦的下半句是：当以恩义持。

览德乃下之出自《感遇二十五首》，览德乃下之的作者是：张耒。 览德乃下之是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 览德乃下之的释义是：览德乃下之：指看到德行高尚的人，自己也会自觉地降低自己的行为标准，以德行为榜样。 览德乃下之是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 览德乃下之的拼音读音是：lǎn dé nǎi xià zhī。 览德乃下之是《感遇二十五首》的第8句。 览德乃下之的上半句是： 谓当弃之去。

谓当弃之去出自《感遇二十五首》，谓当弃之去的作者是：张耒。 谓当弃之去是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 谓当弃之去的释义是：谓当弃之去：意思是认为应当舍弃它而离开。 谓当弃之去是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 谓当弃之去的拼音读音是：wèi dāng qì zhī qù。 谓当弃之去是《感遇二十五首》的第7句。 谓当弃之去的上半句是：作赋不无讥。 谓当弃之去的下半句是：览德乃下之。

作赋不无讥出自《感遇二十五首》，作赋不无讥的作者是：张耒。 作赋不无讥是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 作赋不无讥的释义是：作赋不无讥：写赋文时，不无讽刺之意，即在赋文中含有讽刺批评的意味。 作赋不无讥是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 作赋不无讥的拼音读音是：zuò fù bù wú jī。 作赋不无讥是《感遇二十五首》的第6句。 作赋不无讥的上半句是： 千年洛阳客。 作赋不无讥的下半句是：

千年洛阳客出自《感遇二十五首》，千年洛阳客的作者是：张耒。 千年洛阳客是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 千年洛阳客的释义是：千年洛阳客：指在洛阳漂泊了千年之人，形容在洛阳客居时间久远。 千年洛阳客是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 千年洛阳客的拼音读音是：qiān nián luò yáng kè。 千年洛阳客是《感遇二十五首》的第5句。 千年洛阳客的上半句是：终古耀文词。

终古耀文词出自《感遇二十五首》，终古耀文词的作者是：张耒。 终古耀文词是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 终古耀文词的释义是：终古耀文词：自古以来照耀着文章和诗词。 终古耀文词是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 终古耀文词的拼音读音是：zhōng gǔ yào wén cí。 终古耀文词是《感遇二十五首》的第4句。 终古耀文词的上半句是： 终然葬鱼腹。 终古耀文词的下半句是： 千年洛阳客。