张耒

江湖有潜鳞出自《感遇二十五首》，江湖有潜鳞的作者是：张耒。 江湖有潜鳞是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 江湖有潜鳞的释义是：江湖有潜鳞：江湖中隐藏着未露头的英雄。潜鳞，潜藏在水中的鱼鳞，比喻隐居未出山的人才。 江湖有潜鳞是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 江湖有潜鳞的拼音读音是：jiāng hú yǒu qián lín。 江湖有潜鳞是《感遇二十五首》的第1句。 江湖有潜鳞的下半句是

争夺尚如斯出自《感遇二十五首》，争夺尚如斯的作者是：张耒。 争夺尚如斯是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 争夺尚如斯的释义是：争夺尚如斯：争夺利益的行为仍然如此激烈。 争夺尚如斯是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 争夺尚如斯的拼音读音是：zhēng duó shàng rú sī。 争夺尚如斯是《感遇二十五首》的第14句。 争夺尚如斯的上半句是： 轻身立世教。 争夺尚如斯的全句是：轻身立世教

轻身立世教出自《感遇二十五首》，轻身立世教的作者是：张耒。 轻身立世教是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 轻身立世教的释义是：轻身立世教：轻视世俗，追求超脱尘世的教义。 轻身立世教是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 轻身立世教的拼音读音是：qīng shēn lì shì jiào。 轻身立世教是《感遇二十五首》的第13句。 轻身立世教的上半句是：于道岂无知。 轻身立世教的下半句是：争夺尚如斯。

于道岂无知出自《感遇二十五首》，于道岂无知的作者是：张耒。 于道岂无知是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 于道岂无知的释义是：于道岂无知：难道在道德修养的道路上就没有明白的人吗？意指在追求道德修养的过程中，总会有人能够领悟真谛。 于道岂无知是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 于道岂无知的拼音读音是：yú dào qǐ wú zhī。 于道岂无知是《感遇二十五首》的第12句。 于道岂无知的上半句是

夷齐固齐圣出自《感遇二十五首》，夷齐固齐圣的作者是：张耒。 夷齐固齐圣是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 夷齐固齐圣的释义是：夷齐固齐圣：指伯夷、叔齐兄弟俩坚守道德节操，具有高尚的品德和智慧。夷齐，即伯夷、叔齐，相传是商末周初的贤人，因不愿事奉暴君，隐居首阳山，采薇而食，最终饿死。固，坚守；齐，通“斋”，指斋戒，引申为道德修养；圣，圣贤。 夷齐固齐圣是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。

至与盗蹠齐出自《感遇二十五首》，至与盗蹠齐的作者是：张耒。 至与盗蹠齐是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 至与盗蹠齐的释义是：至与盗跖齐：意为道德高尚的人与盗跖这样的盗贼一样。这里“至”指道德高尚的人，“盗跖”是春秋时期著名的盗贼，以凶狠残忍著称。这句话用来比喻道德高尚的人与邪恶的人同样遭受不公待遇，表达了诗人对当时社会不公的愤慨。 至与盗蹠齐是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。

高言毁二子出自《感遇二十五首》，高言毁二子的作者是：张耒。 高言毁二子是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 高言毁二子的释义是：高言毁二子：高谈阔论毁掉了两个儿子。这里的“高言”指的是不合实际的空谈，“毁二子”则是指这种空谈导致了两个儿子的不幸。 高言毁二子是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 高言毁二子的拼音读音是：gāo yán huǐ èr zi。 高言毁二子是《感遇二十五首》的第9句。

快辩多文词出自《感遇二十五首》，快辩多文词的作者是：张耒。 快辩多文词是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 快辩多文词的释义是：快辩多文词：善于辩论，文辞丰富。 快辩多文词是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 快辩多文词的拼音读音是：kuài biàn duō wén cí。 快辩多文词是《感遇二十五首》的第8句。 快辩多文词的上半句是： 周衰楚蒙吏。 快辩多文词的下半句是： 高言毁二子。

周衰楚蒙吏出自《感遇二十五首》，周衰楚蒙吏的作者是：张耒。 周衰楚蒙吏是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 周衰楚蒙吏的释义是：周衰楚蒙吏：指周朝衰落，楚国蒙受其害的官吏。 周衰楚蒙吏是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 周衰楚蒙吏的拼音读音是：zhōu shuāi chǔ méng lì。 周衰楚蒙吏是《感遇二十五首》的第7句。 周衰楚蒙吏的上半句是：趋死乃如归。 周衰楚蒙吏的下半句是：快辩多文词

趋死乃如归出自《感遇二十五首》，趋死乃如归的作者是：张耒。 趋死乃如归是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 趋死乃如归的释义是：趋死如归：形容对死亡看得很淡，视死如归。 趋死乃如归是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 趋死乃如归的拼音读音是：qū sǐ nǎi rú guī。 趋死乃如归是《感遇二十五首》的第6句。 趋死乃如归的上半句是： 岂徒惊世俗。 趋死乃如归的下半句是： 周衰楚蒙吏。