张耒

颇亦有心穷老佛出自《再寄》，颇亦有心穷老佛的作者是：张耒。 颇亦有心穷老佛是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 颇亦有心穷老佛的释义是：颇亦有心穷老佛：诗人自谦地说自己虽然年纪已老，但仍对佛教有着深厚的兴趣和追求。 颇亦有心穷老佛是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 颇亦有心穷老佛的拼音读音是：pǒ yì yǒu xīn qióng lǎo fú。 颇亦有心穷老佛是《再寄》的第36句。

自知无命作公卿出自《再寄》，自知无命作公卿的作者是：张耒。 自知无命作公卿是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 自知无命作公卿的释义是：自知无命作公卿：意思是自己知道没有命当上高官显贵。 自知无命作公卿是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 自知无命作公卿的拼音读音是：zì zhī wú mìng zuò gōng qīng。 自知无命作公卿是《再寄》的第35句。 自知无命作公卿的上半句是

赋分羁穷少伦匹出自《再寄》，赋分羁穷少伦匹的作者是：张耒。 赋分羁穷少伦匹是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 赋分羁穷少伦匹的释义是：赋分羁穷少伦匹：指自己因为被拘束和贫穷，而减少了与同辈竞争的资本和能力。 赋分羁穷少伦匹是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 赋分羁穷少伦匹的拼音读音是：fù fēn jī qióng shǎo lún pǐ。 赋分羁穷少伦匹是《再寄》的第34句。

青衫弟子昔受经出自《再寄》，青衫弟子昔受经的作者是：张耒。 青衫弟子昔受经是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 青衫弟子昔受经的释义是：青衫弟子昔受经：指过去穿着青衫的弟子接受过佛经的教诲。这里的“青衫”是古代读书人或僧侣的服饰，用以代指僧侣或读书人，“昔受经”则表示曾经学习过佛教经典。 青衫弟子昔受经是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 青衫弟子昔受经的拼音读音是：qīng shān dì zi

却笑儿曹嗜糠籺出自《再寄》，却笑儿曹嗜糠籺的作者是：张耒。 却笑儿曹嗜糠籺是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 却笑儿曹嗜糠籺的释义是：却笑儿曹嗜糠籺：嘲笑那些只知道吃糠和粗粝食物的年轻人。这里“儿曹”指年轻人，“糠籺”指粗糙的食物。整句表达了诗人对某些人只满足于基本生活而不追求更高境界或精神满足的嘲讽。 却笑儿曹嗜糠籺是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 却笑儿曹嗜糠籺的拼音读音是：què

乃知岂即非良图出自《再寄》，乃知岂即非良图的作者是：张耒。 乃知岂即非良图是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 乃知岂即非良图的释义是：“乃知岂即非良图”这句话的释义是：才知道这并非不是好计策。这里表达的是诗人通过经历或思考之后，认识到之前认为是错误的计划或方案，实际上可能并不是坏的，甚至可能是好的。 乃知岂即非良图是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 乃知岂即非良图的拼音读音是：nǎi zhī

寿考康宁无夭屈出自《再寄》，寿考康宁无夭屈的作者是：张耒。 寿考康宁无夭屈是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 寿考康宁无夭屈的释义是：寿命长久，身体健康，没有夭折和屈辱。 寿考康宁无夭屈是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 寿考康宁无夭屈的拼音读音是：shòu kǎo kāng níng wú yāo qū。 寿考康宁无夭屈是《再寄》的第30句。 寿考康宁无夭屈的上半句是： 何如端坐养形骸。

何如端坐养形骸出自《再寄》，何如端坐养形骸的作者是：张耒。 何如端坐养形骸是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 何如端坐养形骸的释义是：何如端坐养形骸：意思是最好是安静地坐着修养身体和心灵。这句话强调的是一种宁静的生活方式，主张通过内心的平和与身体的保养来达到身心健康。 何如端坐养形骸是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 何如端坐养形骸的拼音读音是：hé rú duān zuò yǎng xíng

况有朝升而暮黜出自《再寄》，况有朝升而暮黜的作者是：张耒。 况有朝升而暮黜是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 况有朝升而暮黜的释义是：朝升暮黜：比喻人的官职升降无常。 况有朝升而暮黜是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 况有朝升而暮黜的拼音读音是：kuàng yǒu cháo shēng ér mù chù。 况有朝升而暮黜是《再寄》的第28句。 况有朝升而暮黜的上半句是： 终身轩冕亦何赖。

终身轩冕亦何赖出自《再寄》，终身轩冕亦何赖的作者是：张耒。 终身轩冕亦何赖是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 终身轩冕亦何赖的释义是：终身轩冕亦何赖：意思是即使终身荣华富贵，又有什么可以依赖的呢？这里表达了诗人对物质享受的淡泊态度，认为真正的依赖和依靠不应是外在的荣华富贵，而是内心的修养和精神追求。 终身轩冕亦何赖是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 终身轩冕亦何赖的拼音读音是：zhōng