张耒

高卑各有得出自《寄刘伯》，高卑各有得的作者是：张耒。 高卑各有得是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 高卑各有得的释义是：高下各有所得。 高卑各有得是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 高卑各有得的拼音读音是：gāo bēi gè yǒu dé。 高卑各有得是《寄刘伯》的第37句。 高卑各有得的上半句是：鸣佩侍清燕。 高卑各有得的下半句是：愿勿讥尺鴳。 高卑各有得的全句是：高卑各有得，愿勿讥尺鴳。

鸣佩侍清燕出自《寄刘伯》，鸣佩侍清燕的作者是：张耒。 鸣佩侍清燕是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 鸣佩侍清燕的释义是：鸣佩侍清燕：指佩戴着玉佩的侍从在清冷的燕子（指春天）中侍奉。这里“鸣佩”形容玉佩相触发出的清脆声音，“清燕”指春天的凉爽气息，整体表达了春天清新宁静的氛围。 鸣佩侍清燕是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 鸣佩侍清燕的拼音读音是：míng pèi shì qīng yàn。

行当脱尘埃出自《寄刘伯》，行当脱尘埃的作者是：张耒。 行当脱尘埃是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 行当脱尘埃的释义是：脱离尘世的纷扰。 行当脱尘埃是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 行当脱尘埃的拼音读音是：xíng dāng tuō chén āi。 行当脱尘埃是《寄刘伯》的第35句。 行当脱尘埃的上半句是：千牛有馀刃。 行当脱尘埃的下半句是：鸣佩侍清燕。 行当脱尘埃的全句是：行当脱尘埃

千牛有馀刃出自《寄刘伯》，千牛有馀刃的作者是：张耒。 千牛有馀刃是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 千牛有馀刃的释义是：千牛有馀刃：形容武器锋利，威力巨大。 千牛有馀刃是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 千牛有馀刃的拼音读音是：qiān niú yǒu yú rèn。 千牛有馀刃是《寄刘伯》的第34句。 千牛有馀刃的上半句是： 吾子出群材。 千牛有馀刃的下半句是： 行当脱尘埃。

吾子出群材出自《寄刘伯》，吾子出群材的作者是：张耒。 吾子出群材是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 吾子出群材的释义是：吾子出群材：您的才华出众，与众不同。 吾子出群材是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 吾子出群材的拼音读音是：wú zi chū qún cái。 吾子出群材是《寄刘伯》的第33句。 吾子出群材的上半句是：下视有为幻。 吾子出群材的下半句是：千牛有馀刃。 吾子出群材的全句是

下视有为幻出自《寄刘伯》，下视有为幻的作者是：张耒。 下视有为幻是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 下视有为幻的释义是：下视有为幻：指站在更高的角度看待，认识到世间一切事物都是短暂的、虚幻的。 下视有为幻是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 下视有为幻的拼音读音是：xià shì yǒu wèi huàn。 下视有为幻是《寄刘伯》的第32句。 下视有为幻的上半句是： 况将无生禅。

况将无生禅出自《寄刘伯》，况将无生禅的作者是：张耒。 况将无生禅是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 况将无生禅的释义是：'况将无生禅'的释义：指一种超越生死轮回、超脱尘世的禅宗修行境界。 况将无生禅是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 况将无生禅的拼音读音是：kuàng jiāng wú shēng chán。 况将无生禅是《寄刘伯》的第31句。 况将无生禅的上半句是：久已师壁观。

久已师壁观出自《寄刘伯》，久已师壁观的作者是：张耒。 久已师壁观是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 久已师壁观的释义是：久已师壁观：长时间以来，像佛教徒一样在墙壁前静心观察，意指深居简出，潜心修行或观察。 久已师壁观是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 久已师壁观的拼音读音是：jiǔ yǐ shī bì guān。 久已师壁观是《寄刘伯》的第30句。 久已师壁观的上半句是： 平生泥佛祖。

平生泥佛祖出自《寄刘伯》，平生泥佛祖的作者是：张耒。 平生泥佛祖是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 平生泥佛祖的释义是：平生泥佛祖：指诗人一生追求佛教的修行与解脱。 平生泥佛祖是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 平生泥佛祖的拼音读音是：píng shēng ní fú zǔ。 平生泥佛祖是《寄刘伯》的第29句。 平生泥佛祖的上半句是：到死百不问。 平生泥佛祖的下半句是：久已师壁观。

到死百不问出自《寄刘伯》，到死百不问的作者是：张耒。 到死百不问是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 到死百不问的释义是：到死百不问：表示诗人决心不问世事，直到生命的终结。 到死百不问是宋代诗人张耒的作品，风格是：诗。 到死百不问的拼音读音是：dào sǐ bǎi bù wèn。 到死百不问是《寄刘伯》的第28句。 到死百不问的上半句是： 萧然便终老。 到死百不问的下半句是： 平生泥佛祖。