班固

谏大夫四人常坐王路门受言事者出自《汉书 · 传 · 王莽传中 》，谏大夫四人常坐王路门受言事者的作者是：班固。 谏大夫四人常坐王路门受言事者是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 谏大夫四人常坐王路门受言事者的释义是：谏大夫四人常坐王路门受言事者：四位谏大夫经常坐在王路门那里接受上奏言事的人。这里的“谏大夫”是指古代官职，负责向君主进谏；王路门则是古代宫殿的门口，象征着朝廷的重地

敢谏之鼓出自《汉书 · 传 · 王莽传中 》，敢谏之鼓的作者是：班固。 敢谏之鼓是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 敢谏之鼓的释义是：敢于进谏的鼓，比喻敢于直言进谏的场所或机会。 敢谏之鼓是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 敢谏之鼓的拼音读音是：gǎn jiàn zhī gǔ。 敢谏之鼓是《汉书 · 传 · 王莽传中 》的第245句。 敢谏之鼓的上半句是：非谤之木。 敢谏之鼓的下半句是

非谤之木出自《汉书 · 传 · 王莽传中 》，非谤之木的作者是：班固。 非谤之木是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 非谤之木的释义是：非谤之木：古代立木于公共场所，让百姓在上面书写对官吏的批评和建议，以示开放言路，接受舆论监督。非谤，即不批评，不诽谤。 非谤之木是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 非谤之木的拼音读音是：fēi bàng zhī mù。 非谤之木是《汉书 · 传 · 王莽传中

令王路设进善之旌出自《汉书 · 传 · 王莽传中 》，令王路设进善之旌的作者是：班固。 令王路设进善之旌是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 令王路设进善之旌的释义是：令王路设进善之旌：命令在王莽的道路上设立表彰进言献策的旗帜。这里的“进善之旌”指的是用来表彰那些提出有益建议的人的旗帜。 令王路设进善之旌是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 令王路设进善之旌的拼音读音是：lìng wáng lù

勖哉出自《汉书 · 传 · 王莽传中 》，勖哉的作者是：班固。 勖哉是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 勖哉的释义是：勉励、劝勉 勖哉是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 勖哉的拼音读音是：xù zāi。 勖哉是《汉书 · 传 · 王莽传中 》的第242句。 勖哉的上半句是：于戏。 勖哉的下半句是：令王路设进善之旌。 勖哉的全句是：置大司马司允，大司徒司直，大司空司若，位皆孤卿。更名大司农曰羲和

于戏出自《汉书 · 传 · 王莽传中 》，于戏的作者是：班固。 于戏是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 于戏的释义是：于戏：哀叹、悲叹之意。 于戏是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 于戏的拼音读音是：yú xì。 于戏是《汉书 · 传 · 王莽传中 》的第241句。 于戏的上半句是：立于厥中。 于戏的下半句是：勖哉。 于戏的全句是：莽乃策命孺子曰：“咨尔婴，昔皇天右乃太祖，历世十二

立于厥中出自《汉书 · 传 · 王莽传中 》，立于厥中的作者是：班固。 立于厥中是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 立于厥中的释义是：立于厥中：处于其中，居中。 立于厥中是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 立于厥中的拼音读音是：lì yú jué zhōng。 立于厥中是《汉书 · 传 · 王莽传中 》的第240句。 立于厥中的上半句是：好恶不愆。 立于厥中的下半句是：于戏。 立于厥中的全句是

好恶不愆出自《汉书 · 传 · 王莽传中 》，好恶不愆的作者是：班固。 好恶不愆是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 好恶不愆的释义是：好恶不愆：指人的喜好和厌恶没有过分之处，即行为举止合乎道德和法度。 好恶不愆是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 好恶不愆的拼音读音是：hǎo è bù qiān。 好恶不愆是《汉书 · 传 · 王莽传中 》的第239句。 好恶不愆的上半句是：毋将虚。

毋将虚出自《汉书 · 传 · 王莽传中 》，毋将虚的作者是：班固。 毋将虚是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 毋将虚的释义是：“毋将虚”中的“毋将”意为“不要”，而“虚”则指“空虚”、“虚假”之意，整体可解释为“不要空虚或虚假”。在这里可能指的是王莽告诫自己或他人不要表现出虚假或空虚的行为。 毋将虚是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 毋将虚的拼音读音是：wú jiāng xū。 毋将虚是《汉书

毋隐尤出自《汉书 · 传 · 王莽传中 》，毋隐尤的作者是：班固。 毋隐尤是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 毋隐尤的释义是：不隐藏过错。 毋隐尤是汉代诗人班固的作品，风格是：文。 毋隐尤的拼音读音是：wú yǐn yóu。 毋隐尤是《汉书 · 传 · 王莽传中 》的第237句。 毋隐尤的上半句是：是用建尔司于五事。 毋隐尤的下半句是：毋将虚。 毋隐尤的全句是：置大司马司允，大司徒司直