林景熙

苍生竟谁吁出自《半云庵》，苍生竟谁吁的作者是：林景熙。 苍生竟谁吁是宋代诗人林景熙的作品，风格是：诗。 苍生竟谁吁的释义是：苍生竟谁吁：苍生，指广大民众；竟，竟然；谁吁，谁在呼喊。整句意为：竟然没有人为苍生疾苦而呼喊。 苍生竟谁吁是宋代诗人林景熙的作品，风格是：诗。 苍生竟谁吁的拼音读音是：cāng shēng jìng shuí xū。 苍生竟谁吁是《半云庵》的第18句。 苍生竟谁吁的上半句是

造物无全功出自《半云庵》，造物无全功的作者是：林景熙。 造物无全功是宋代诗人林景熙的作品，风格是：诗。 造物无全功的释义是：造物无全功：指创造万物的主宰并没有做到完美无缺。 造物无全功是宋代诗人林景熙的作品，风格是：诗。 造物无全功的拼音读音是：zào wù wú quán gōng。 造物无全功是《半云庵》的第17句。 造物无全功的上半句是：得非以时故。 造物无全功的下半句是：苍生竟谁吁。

得非以时故出自《半云庵》，得非以时故的作者是：林景熙。 得非以时故是宋代诗人林景熙的作品，风格是：诗。 得非以时故的释义是：得非以时故：得到它并非因为它适时而来。 得非以时故是宋代诗人林景熙的作品，风格是：诗。 得非以时故的拼音读音是：dé fēi yǐ shí gù。 得非以时故是《半云庵》的第16句。 得非以时故的上半句是： 出处两何心。 得非以时故的下半句是： 造物无全功。

出处两何心出自《半云庵》，出处两何心的作者是：林景熙。 出处两何心是宋代诗人林景熙的作品，风格是：诗。 出处两何心的释义是：出处两何心：意指出处不同，心志各异。这里的“出处”指出生和归宿，即人生的不同阶段；“两何心”则表示两种不同的心态或志向。整句表达了人生经历不同，人们的心态和追求也会有所差异。 出处两何心是宋代诗人林景熙的作品，风格是：诗。 出处两何心的拼音读音是：chū chù liǎng

云行我复住出自《半云庵》，云行我复住的作者是：林景熙。 云行我复住是宋代诗人林景熙的作品，风格是：诗。 云行我复住的释义是：云行我复住：意指云彩飘行，而我却选择停留。这里表达了诗人对宁静、稳定生活的向往。 云行我复住是宋代诗人林景熙的作品，风格是：诗。 云行我复住的拼音读音是：yún xíng wǒ fù zhù。 云行我复住是《半云庵》的第14句。 云行我复住的上半句是： 我行云不随。

我行云不随出自《半云庵》，我行云不随的作者是：林景熙。 我行云不随是宋代诗人林景熙的作品，风格是：诗。 我行云不随的释义是：我行云不随：诗人独立行走，不受云彩的束缚。意指诗人自由自在，不受外界影响。 我行云不随是宋代诗人林景熙的作品，风格是：诗。 我行云不随的拼音读音是：wǒ xíng yún bù suí。 我行云不随是《半云庵》的第13句。 我行云不随的上半句是：泽物乃吾素。

泽物乃吾素出自《半云庵》，泽物乃吾素的作者是：林景熙。 泽物乃吾素是宋代诗人林景熙的作品，风格是：诗。 泽物乃吾素的释义是：泽物乃吾素：我平素以润泽万物为己任。 泽物乃吾素是宋代诗人林景熙的作品，风格是：诗。 泽物乃吾素的拼音读音是：zé wù nǎi wú sù。 泽物乃吾素是《半云庵》的第12句。 泽物乃吾素的上半句是： 平生志八荒。 泽物乃吾素的下半句是： 我行云不随。 泽物乃吾素的全句是

平生志八荒出自《半云庵》，平生志八荒的作者是：林景熙。 平生志八荒是宋代诗人林景熙的作品，风格是：诗。 平生志八荒的释义是：平生志向遍及天下。 平生志八荒是宋代诗人林景熙的作品，风格是：诗。 平生志八荒的拼音读音是：píng shēng zhì bā huāng。 平生志八荒是《半云庵》的第11句。 平生志八荒的上半句是：孤立圣所惧。 平生志八荒的下半句是：泽物乃吾素。 平生志八荒的全句是

孤立圣所惧出自《半云庵》，孤立圣所惧的作者是：林景熙。 孤立圣所惧是宋代诗人林景熙的作品，风格是：诗。 孤立圣所惧的释义是：孤立圣所惧，意指孤独地处在神圣之地，会感到恐惧。 孤立圣所惧是宋代诗人林景熙的作品，风格是：诗。 孤立圣所惧的拼音读音是：gū lì shèng suǒ jù。 孤立圣所惧是《半云庵》的第10句。 孤立圣所惧的上半句是： 岂不爱专壑。 孤立圣所惧的下半句是： 平生志八荒。

岂不爱专壑出自《半云庵》，岂不爱专壑的作者是：林景熙。 岂不爱专壑是宋代诗人林景熙的作品，风格是：诗。 岂不爱专壑的释义是：岂不爱专壑：难道不爱那幽深的山谷。 岂不爱专壑是宋代诗人林景熙的作品，风格是：诗。 岂不爱专壑的拼音读音是：qǐ bù ài zhuān hè。 岂不爱专壑是《半云庵》的第9句。 岂不爱专壑的上半句是：平分有馀地。 岂不爱专壑的下半句是：孤立圣所惧。 岂不爱专壑的全句是