吕岩

须去繁华锉锐分出自《敲爻歌》，须去繁华锉锐分的作者是：吕岩。 须去繁华锉锐分是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 须去繁华锉锐分的释义是：须去繁华锉锐分：指必须去除掉繁华的表面，磨平锐利的棱角，意指要摒弃外在的虚荣和锋芒，追求内心的平和与淡泊。 须去繁华锉锐分是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 须去繁华锉锐分的拼音读音是：xū qù fán huá cuò ruì fēn。

且饶帝子共王孙出自《敲爻歌》，且饶帝子共王孙的作者是：吕岩。 且饶帝子共王孙是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 且饶帝子共王孙的释义是：且饶帝子共王孙：姑且宽容那些王子和贵族子弟。这里的“且饶”表示姑且宽容、饶恕，“帝子”指帝王之子，“王孙”指王侯之孙，统指贵族子弟。整句表达了作者对贵族子弟的一种宽容态度。 且饶帝子共王孙是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 且饶帝子共王孙的拼音读音是：qiě

岂论高低富与贫出自《敲爻歌》，岂论高低富与贫的作者是：吕岩。 岂论高低富与贫是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 岂论高低富与贫的释义是：岂论高低富与贫：不论地位高低、贫富差别。 岂论高低富与贫是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 岂论高低富与贫的拼音读音是：qǐ lùn gāo dī fù yǔ pín。 岂论高低富与贫是《敲爻歌》的第217句。 岂论高低富与贫的上半句是：不择人。

不择人出自《敲爻歌》，不择人的作者是：吕岩。 不择人是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 不择人的释义是：不择人：指不区分对象，一视同仁。 不择人是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 不择人的拼音读音是：bù zé rén。 不择人是《敲爻歌》的第216句。 不择人的上半句是： 真至道。 不择人的下半句是：岂论高低富与贫。 不择人的全句是：真至道，不择人，岂论高低富与贫。 真至道，不择人

真至道出自《敲爻歌》，真至道的作者是：吕岩。 真至道是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 真至道的释义是：真至道：指最真实、最根本的道理或原则。 真至道是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 真至道的拼音读音是：zhēn zhì dào。 真至道是《敲爻歌》的第215句。 真至道的上半句是：所以神仙不肯召。 真至道的下半句是：不择人。 真至道的全句是：真至道，不择人，岂论高低富与贫。 真至道，不择人

所以神仙不肯召出自《敲爻歌》，所以神仙不肯召的作者是：吕岩。 所以神仙不肯召是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 所以神仙不肯召的释义是：所以神仙不肯召：因此神仙不肯召见。 所以神仙不肯召是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 所以神仙不肯召的拼音读音是：suǒ yǐ shén xiān bù kěn zhào。 所以神仙不肯召是《敲爻歌》的第214句。 所以神仙不肯召的上半句是： 愚徒死恋色和财。

愚徒死恋色和财出自《敲爻歌》，愚徒死恋色和财的作者是：吕岩。 愚徒死恋色和财是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 愚徒死恋色和财的释义是：愚徒死恋色和财：指那些愚昧无知的人执着地迷恋于财富和美色，不顾一切地追求，如同陷入其中无法自拔。 愚徒死恋色和财是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 愚徒死恋色和财的拼音读音是：yú tú sǐ liàn sè hé cái。

分付与人谁肯要出自《敲爻歌》，分付与人谁肯要的作者是：吕岩。 分付与人谁肯要是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 分付与人谁肯要的释义是：把命运交给别人决定，谁会愿意接受？ 分付与人谁肯要是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 分付与人谁肯要的拼音读音是：fēn fù yǔ rén shuí kěn yào。 分付与人谁肯要是《敲爻歌》的第212句。 分付与人谁肯要的上半句是：真奇妙。

真奇妙出自《敲爻歌》，真奇妙的作者是：吕岩。 真奇妙是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 真奇妙的释义是：真奇妙：指事物或现象真实而奇妙，表现出一种超出寻常的神秘和美妙。 真奇妙是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 真奇妙的拼音读音是：zhēn qí miào。 真奇妙是《敲爻歌》的第211句。 真奇妙的上半句是： 这些功。 真奇妙的下半句是：分付与人谁肯要。 真奇妙的全句是：这些功，真奇妙

这些功出自《敲爻歌》，这些功的作者是：吕岩。 这些功是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 这些功的释义是：这些功：指诗中所提到的各种成就或功绩。 这些功是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 这些功的拼音读音是：zhè xiē gōng。 这些功是《敲爻歌》的第210句。 这些功的上半句是：拍手天宫笑一场。 这些功的下半句是：真奇妙。 这些功的全句是：这些功，真奇妙，分付与人谁肯要。 这些功，真奇妙