吕岩

真色色非色出自《又记》，真色色非色的作者是：吕岩。 真色色非色是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 真色色非色的释义是：真色色非色，意指真正的颜色并不等同于表面看到的颜色，其中“真色”指的是事物的本质或真实面貌，“色非色”则是指表象与本质之间的区别。这句话强调的是对事物本质的认识往往超越了表面现象。 真色色非色是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 真色色非色的拼音读音是：zhēn sè sè fēi

真空空不空出自《又记》，真空空不空的作者是：吕岩。 真空空不空是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 真空空不空的释义是：真空非空，含有万物。 真空空不空是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 真空空不空的拼音读音是：zhēn kōng kōng bù kōng。 真空空不空是《又记》的第23句。 真空空不空的上半句是：得之元咫尺。 真空空不空的下半句是：真色色非色。 真空空不空的全句是：真空空不空

得之元咫尺出自《又记》，得之元咫尺的作者是：吕岩。 得之元咫尺是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 得之元咫尺的释义是：得之元咫尺：意指所求之物就在身边，极为接近。 得之元咫尺是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 得之元咫尺的拼音读音是：dé zhī yuán zhǐ chǐ。 得之元咫尺是《又记》的第22句。 得之元咫尺的上半句是： 至道眼前观。 得之元咫尺的下半句是： 真空空不空。

至道眼前观出自《又记》，至道眼前观的作者是：吕岩。 至道眼前观是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 至道眼前观的释义是：至道眼前观：指最高的道理就在眼前可以观察到。意指真正的道理或智慧并不遥远，而是显而易见，只要用心观察和领悟，就能发现。 至道眼前观是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 至道眼前观的拼音读音是：zhì dào yǎn qián guān。 至道眼前观是《又记》的第21句。

不离乾坤侧出自《又记》，不离乾坤侧的作者是：吕岩。 不离乾坤侧是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 不离乾坤侧的释义是：不离乾坤侧：指永远陪伴在天地之间，意指不离乡土、不离故土。 不离乾坤侧是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 不离乾坤侧的拼音读音是：bù lí qián kūn cè。 不离乾坤侧是《又记》的第20句。 不离乾坤侧的上半句是： 烹煎日月壶。 不离乾坤侧的下半句是： 至道眼前观。

烹煎日月壶出自《又记》，烹煎日月壶的作者是：吕岩。 烹煎日月壶是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 烹煎日月壶的释义是：烹煎日月壶：指煮煮日月精华的壶，形容壶中装有的不是普通的水，而是蕴含天地精华的珍贵液体。 烹煎日月壶是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 烹煎日月壶的拼音读音是：pēng jiān rì yuè hú。 烹煎日月壶是《又记》的第19句。 烹煎日月壶的上半句是：从头路端的。

从头路端的出自《又记》，从头路端的的作者是：吕岩。 从头路端的是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 从头路端的的释义是：从头路端：重新开始，从头做起。 从头路端的是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 从头路端的的拼音读音是：cóng tóu lù duān de。 从头路端的是《又记》的第18句。 从头路端的的上半句是： 服取两般真。 从头路端的的下半句是： 烹煎日月壶。 从头路端的的全句是

服取两般真出自《又记》，服取两般真的作者是：吕岩。 服取两般真是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 服取两般真的释义是：服取两般真，意为吸取两种真实的道理或品质。这里的“服取”可以理解为“吸收、学习”，“两般”指的是两种，“真”则代表真实、真诚。整句话强调的是学习或吸收两种真实、真诚的道理或品质。 服取两般真是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 服取两般真的拼音读音是：fú qǔ liǎng bān

始悟希夷则出自《又记》，始悟希夷则的作者是：吕岩。 始悟希夷则是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 始悟希夷则的释义是：始悟希夷则：开始领悟到希夷境界。其中，“始悟”意为开始领悟，“希夷”指道家所说的理想境界，即无欲无求、清静无为的至高境界，“则”在此处是助词，表示“境界”。 始悟希夷则是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 始悟希夷则的拼音读音是：shǐ wù xī yí zé。

传余造化门出自《又记》，传余造化门的作者是：吕岩。 传余造化门是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 传余造化门的释义是：传余造化门：指继承了天地自然之精华，即继承了宇宙间无尽的生机与创造力。 传余造化门是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 传余造化门的拼音读音是：chuán yú zào huà mén。 传余造化门是《又记》的第15句。 传余造化门的上半句是：能将四象易。 传余造化门的下半句是