吕岩

此理须凭达者论出自《七言》，此理须凭达者论的作者是：吕岩。 此理须凭达者论是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 此理须凭达者论的释义是：此理须凭达者论：这个道理必须由懂得深奥道理的人来评论。 此理须凭达者论是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 此理须凭达者论的拼音读音是：cǐ lǐ xū píng dá zhě lùn。 此理须凭达者论是《七言》的第8句。 此理须凭达者论的上半句是： 迷途争与轻轻泄

迷途争与轻轻泄出自《七言》，迷途争与轻轻泄的作者是：吕岩。 迷途争与轻轻泄是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 迷途争与轻轻泄的释义是：迷失道路争相寻求轻松解脱。 迷途争与轻轻泄是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 迷途争与轻轻泄的拼音读音是：mí tú zhēng yǔ qīng qīng xiè。 迷途争与轻轻泄是《七言》的第7句。 迷途争与轻轻泄的上半句是：龙居庚内水温温。

龙居庚内水温温出自《七言》，龙居庚内水温温的作者是：吕岩。 龙居庚内水温温是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 龙居庚内水温温的释义是：龙居庚内水温温：龙居于庚宫之中，水温温和宜人。庚宫指天干中的庚，代表金，龙居庚内则象征着金龙的栖息之地；水温温则形容此处水温和顺，环境宜人。 龙居庚内水温温是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 龙居庚内水温温的拼音读音是：lóng jū gēng nèi shuǐ

虎到甲边风浩浩出自《七言》，虎到甲边风浩浩的作者是：吕岩。 虎到甲边风浩浩是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 虎到甲边风浩浩的释义是：“虎到甲边风浩浩”释义：老虎跃过甲边，风势猛烈浩大。这里以“虎”喻英勇，以“风浩浩”形容气势磅礴，表现出一种英勇无畏、气势磅礴的意境。 虎到甲边风浩浩是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 虎到甲边风浩浩的拼音读音是：hǔ dào jiǎ biān fēng hào

后遣空王镇坎门出自《七言》，后遣空王镇坎门的作者是：吕岩。 后遣空王镇坎门是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 后遣空王镇坎门的释义是：后遣空王镇坎门：派遣空王（指佛教中的空王菩萨，寓意无欲无求）镇守坎门（指险要之地），意味着派遣一位无欲无求的高僧守护重要关隘。 后遣空王镇坎门是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 后遣空王镇坎门的拼音读音是：hòu qiǎn kōng wáng zhèn kǎn

先教玄母归离户出自《七言》，先教玄母归离户的作者是：吕岩。 先教玄母归离户是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 先教玄母归离户的释义是：先教玄母归离户：先让玄天之门（指道教中玄天上帝的居所）远离门户，意味着要远离尘世纷扰，回归清静无为的道家境界。玄母在此指代道家玄妙之道。 先教玄母归离户是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 先教玄母归离户的拼音读音是：xiān jiào xuán mǔ guī lí

再营阴魄及阳魂出自《七言》，再营阴魄及阳魂的作者是：吕岩。 再营阴魄及阳魂是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 再营阴魄及阳魂的释义是：再营阴魄及阳魂：再次使阴间和阳世的魂魄得到安顿。这里的“阴魄”指的是死者的魂魄，而“阳魂”则是指生者的魂魄。这句话表达了诗人对于生死之间联系的思考，以及对灵魂得到安宁的祝愿。 再营阴魄及阳魂是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 再营阴魄及阳魂的拼音读音是：zài

欲种长生不死根出自《七言》，欲种长生不死根的作者是：吕岩。 欲种长生不死根是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 欲种长生不死根的释义是：渴望种植一种能够使人长生不老的神奇植物。 欲种长生不死根是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 欲种长生不死根的拼音读音是：yù zhǒng zhǎng shēng bù sǐ gēn。 欲种长生不死根是《七言》的第1句。 欲种长生不死根的下半句是：再营阴魄及阳魂。

休与时人说洞天出自《七言》，休与时人说洞天的作者是：吕岩。 休与时人说洞天是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 休与时人说洞天的释义是：不要和世人谈论那仙境般的洞天。 休与时人说洞天是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 休与时人说洞天的拼音读音是：xiū yǔ shí rén shuō dòng tiān。 休与时人说洞天是《七言》的第8句。 休与时人说洞天的上半句是： 三千功满好归去。

三千功满好归去出自《七言》，三千功满好归去的作者是：吕岩。 三千功满好归去是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 三千功满好归去的释义是：三千功满好归去：指功成名就，可以功成身退，回归田园生活。 三千功满好归去是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 三千功满好归去的拼音读音是：sān qiān gōng mǎn hǎo guī qù。 三千功满好归去是《七言》的第7句。 三千功满好归去的上半句是