吕岩

八月秋高气渐清出自《西灵观》，八月秋高气渐清的作者是：吕岩。 八月秋高气渐清是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 八月秋高气渐清的释义是：八月秋高气渐清：八月时令已入秋，天空晴朗，气候变得清爽。 八月秋高气渐清是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 八月秋高气渐清的拼音读音是：bā yuè qiū gāo qì jiàn qīng。 八月秋高气渐清是《西灵观》的第1句。 八月秋高气渐清的下半句是

好卷游帏归去来出自《书与胡咏之》，好卷游帏归去来的作者是：吕岩。 好卷游帏归去来是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 好卷游帏归去来的释义是：好卷游帏归去来：将书卷卷起，带着书中的知识回归日常生活。 好卷游帏归去来是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 好卷游帏归去来的拼音读音是：hǎo juǎn yóu wéi guī qù lái。 好卷游帏归去来是《书与胡咏之》的第8句。

青鸡唱彻函关晓出自《书与胡咏之》，青鸡唱彻函关晓的作者是：吕岩。 青鸡唱彻函关晓是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 青鸡唱彻函关晓的释义是：青鸡唱彻函关晓：清晨青鸡高唱，函谷关的曙光已经完全照亮。 青鸡唱彻函关晓是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 青鸡唱彻函关晓的拼音读音是：qīng jī chàng chè hán guān xiǎo。 青鸡唱彻函关晓是《书与胡咏之》的第7句。

武夷新筑望仙台出自《书与胡咏之》，武夷新筑望仙台的作者是：吕岩。 武夷新筑望仙台是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 武夷新筑望仙台的释义是：武夷新筑望仙台：指在武夷新建的一座望仙台，可能寓意诗人追求仙境或超脱世俗的愿望。 武夷新筑望仙台是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 武夷新筑望仙台的拼音读音是：wǔ yí xīn zhù wàng xiān tái。 武夷新筑望仙台是《书与胡咏之》的第6句。

相府旧开延士阁出自《书与胡咏之》，相府旧开延士阁的作者是：吕岩。 相府旧开延士阁是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 相府旧开延士阁的释义是：相府旧开延士阁：指过去相国府中开设的招待士人的阁楼。相府，古代指宰相的住宅；延士，接待士人；阁，楼阁。 相府旧开延士阁是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 相府旧开延士阁的拼音读音是：xiāng fǔ jiù kāi yán shì gé。

熟了黄粱梦未回出自《书与胡咏之》，熟了黄粱梦未回的作者是：吕岩。 熟了黄粱梦未回是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 熟了黄粱梦未回的释义是：熟了黄粱梦未回：黄粱梦指《庄子·列御寇》中的故事，形容人沉迷于虚幻的梦境之中。此处指梦中的黄粱饭已经煮熟，但梦中的自己还未醒来，比喻人沉迷于幻想或梦境之中，不愿或不能回到现实。 熟了黄粱梦未回是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 熟了黄粱梦未回的拼音读音是

种成白璧人何处出自《书与胡咏之》，种成白璧人何处的作者是：吕岩。 种成白璧人何处是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 种成白璧人何处的释义是：种成白璧人何处：比喻辛勤培育的人才，最终却不知其去向。意指培养的人才难以留住。 种成白璧人何处是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 种成白璧人何处的拼音读音是：zhǒng chéng bái bì rén hé chù。 种成白璧人何处是《书与胡咏之》的第3句

调羹重见用盐梅出自《书与胡咏之》，调羹重见用盐梅的作者是：吕岩。 调羹重见用盐梅是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 调羹重见用盐梅的释义是：调味之羹，经过多次使用后，又重新使用了盐和梅子。这里“调羹”比喻为治国之策，“盐梅”则代表盐和梅子，二者在古时常用作调味品，象征着重要的调味作用。诗句寓意着治国之道，经过多次考验和调整，仍然需要依靠关键的辅助手段来维持和改善。

济世应须不世才出自《书与胡咏之》，济世应须不世才的作者是：吕岩。 济世应须不世才是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 济世应须不世才的释义是：济世应须不世才：要拯救世界就需要超凡脱俗的才能。 济世应须不世才是唐代诗人吕岩的作品，风格是：诗。 济世应须不世才的拼音读音是：jì shì yīng xū bù shì cái。 济世应须不世才是《书与胡咏之》的第1句。 济世应须不世才的下半句是

携而上蓬莱出自《沁园春 · 琳馆清标》，携而上蓬莱的作者是：吕岩。 携而上蓬莱是唐代诗人吕岩的作品，风格是：词。 携而上蓬莱的释义是：携而上蓬莱：携带（诗句中的“携”字可以理解为“携带”或“带领”），到达仙境蓬莱。蓬莱，古代传说中的海上仙山，象征着美好、神秘、超凡脱俗之地。此处意指诗人带领着某人或某物到达美好的仙境。 携而上蓬莱是唐代诗人吕岩的作品，风格是：词。 携而上蓬莱的拼音读音是：xié