宋祁

何时见椎击出自《刘伯诚见惠仆所作中山杂咏石刻》，何时见椎击的作者是：宋祁。 何时见椎击是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 何时见椎击的释义是：何时见椎击：指何时看到用椎子击打，比喻期待着正义的伸张或对邪恶的惩罚。 何时见椎击是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 何时见椎击的拼音读音是：hé shí jiàn chuí jī。 何时见椎击是《刘伯诚见惠仆所作中山杂咏石刻》的第37句。

可以传下里出自《刘伯诚见惠仆所作中山杂咏石刻》，可以传下里的作者是：宋祁。 可以传下里是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 可以传下里的释义是：可以传下里：可以流传到民间。 可以传下里是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 可以传下里的拼音读音是：kě yǐ chuán xià lǐ。 可以传下里是《刘伯诚见惠仆所作中山杂咏石刻》的第36句。 可以传下里的上半句是： 惟兹楚客谣。 可以传下里的下半句是

惟兹楚客谣出自《刘伯诚见惠仆所作中山杂咏石刻》，惟兹楚客谣的作者是：宋祁。 惟兹楚客谣是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 惟兹楚客谣的释义是：“惟兹楚客谣”中的“谣”字，在这里指的是民歌或民间歌谣，即指楚地流传的民间歌曲。整句的意思是“只有这些楚地的歌谣”。这里表达了诗人对楚地民间歌谣的赞赏和提及。 惟兹楚客谣是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 惟兹楚客谣的拼音读音是：wéi zī chǔ kè

有愧庚桑子出自《刘伯诚见惠仆所作中山杂咏石刻》，有愧庚桑子的作者是：宋祁。 有愧庚桑子是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 有愧庚桑子的释义是：有愧庚桑子：意指自己愧对古代道家人物庚桑子，表达诗人自谦之意。庚桑子，传说中的道家人物，以清静无为著称。 有愧庚桑子是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 有愧庚桑子的拼音读音是：yǒu kuì gēng sāng zi。

编民愿尸祝出自《刘伯诚见惠仆所作中山杂咏石刻》，编民愿尸祝的作者是：宋祁。 编民愿尸祝是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 编民愿尸祝的释义是：编民愿尸祝：编入户籍的民众都愿意将刘伯诚作为神明祭祀。意即民众对刘伯诚的崇敬和爱戴之情。 编民愿尸祝是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 编民愿尸祝的拼音读音是：biān mín yuàn shī zhù。

无德行嵔垒出自《刘伯诚见惠仆所作中山杂咏石刻》，无德行嵔垒的作者是：宋祁。 无德行嵔垒是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 无德行嵔垒的释义是：无德行嵔垒：指没有德行的人像山嵔（山峦）一样高耸。此处“嵔垒”比喻人没有德行却自视甚高。 无德行嵔垒是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 无德行嵔垒的拼音读音是：wú dé xíng wěi lěi。 无德行嵔垒是《刘伯诚见惠仆所作中山杂咏石刻》的第32句。

嗟予政理疏出自《刘伯诚见惠仆所作中山杂咏石刻》，嗟予政理疏的作者是：宋祁。 嗟予政理疏是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 嗟予政理疏的释义是：嗟予政理疏：叹息自己治理政事不够得力。 嗟予政理疏是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 嗟予政理疏的拼音读音是：jiē yǔ zhèng lǐ shū。 嗟予政理疏是《刘伯诚见惠仆所作中山杂咏石刻》的第31句。 嗟予政理疏的上半句是：买石亲镌纪。

买石亲镌纪出自《刘伯诚见惠仆所作中山杂咏石刻》，买石亲镌纪的作者是：宋祁。 买石亲镌纪是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 买石亲镌纪的释义是：亲自动手购买石材并雕刻留念。 买石亲镌纪是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 买石亲镌纪的拼音读音是：mǎi shí qīn juān jì。 买石亲镌纪是《刘伯诚见惠仆所作中山杂咏石刻》的第30句。 买石亲镌纪的上半句是： 濡毫请挥洒。

濡毫请挥洒出自《刘伯诚见惠仆所作中山杂咏石刻》，濡毫请挥洒的作者是：宋祁。 濡毫请挥洒是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 濡毫请挥洒的释义是：濡毫请挥洒：请拿起笔来尽情书写。濡毫，指蘸墨的笔；挥洒，形容书写或创作时笔势流畅，尽情抒发。 濡毫请挥洒是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 濡毫请挥洒的拼音读音是：rú háo qǐng huī sǎ。

谓此那可毁出自《刘伯诚见惠仆所作中山杂咏石刻》，谓此那可毁的作者是：宋祁。 谓此那可毁是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 谓此那可毁的释义是：谓此那可毁：意思是说这样的诗篇怎么可以毁掉。意指诗中的内容具有很高的价值，不应被毁坏。 谓此那可毁是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 谓此那可毁的拼音读音是：wèi cǐ nà kě huǐ。 谓此那可毁是《刘伯诚见惠仆所作中山杂咏石刻》的第28句。