宋祁

神人胥庆出自《顺祀诗并序》，神人胥庆的作者是：宋祁。 神人胥庆是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 神人胥庆的释义是：神人共庆 神人胥庆是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 神人胥庆的拼音读音是：shén rén xū qìng。 神人胥庆是《顺祀诗并序》的第79句。 神人胥庆的上半句是： 作述交善。 神人胥庆的下半句是： 天谓皇帝。 神人胥庆的全句是：作述交善，神人胥庆。 作述交善，神人胥庆

作述交善出自《顺祀诗并序》，作述交善的作者是：宋祁。 作述交善是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 作述交善的释义是：作述交善：相互交往，关系融洽。 作述交善是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 作述交善的拼音读音是：zuò shù jiāo shàn。 作述交善是《顺祀诗并序》的第78句。 作述交善的上半句是：万世攸定。 作述交善的下半句是：神人胥庆。 作述交善的全句是：作述交善，神人胥庆。

万世攸定出自《顺祀诗并序》，万世攸定的作者是：宋祁。 万世攸定是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 万世攸定的释义是：万世攸定：指永远固定不变，流传于后世。 万世攸定是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 万世攸定的拼音读音是：wàn shì yōu dìng。 万世攸定是《顺祀诗并序》的第77句。 万世攸定的上半句是： 圣克正始。 万世攸定的下半句是： 作述交善。 万世攸定的全句是：圣克正始

圣克正始出自《顺祀诗并序》，圣克正始的作者是：宋祁。 圣克正始是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 圣克正始的释义是：圣克正始：圣明之君能够把握正始之道。 圣克正始是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 圣克正始的拼音读音是：shèng kè zhèng shǐ。 圣克正始是《顺祀诗并序》的第76句。 圣克正始的上半句是：托始于圣。 圣克正始的下半句是：万世攸定。 圣克正始的全句是：圣克正始，万世攸定

托始于圣出自《顺祀诗并序》，托始于圣的作者是：宋祁。 托始于圣是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 托始于圣的释义是：托始于圣：依托于圣人之道，即以圣人的教诲和思想为基础。 托始于圣是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 托始于圣的拼音读音是：tuō shǐ yú shèng。 托始于圣是《顺祀诗并序》的第75句。 托始于圣的上半句是： 礼非天作。 托始于圣的下半句是： 圣克正始。 托始于圣的全句是

礼非天作出自《顺祀诗并序》，礼非天作的作者是：宋祁。 礼非天作是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 礼非天作的释义是：礼非天作：指礼制并非上天所创造，而是由人类根据自身的需要和智慧所制定。 礼非天作是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 礼非天作的拼音读音是：lǐ fēi tiān zuò。 礼非天作是《顺祀诗并序》的第74句。 礼非天作的上半句是：庶邦蒙仁。 礼非天作的下半句是：托始于圣。

庶邦蒙仁出自《顺祀诗并序》，庶邦蒙仁的作者是：宋祁。 庶邦蒙仁是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 庶邦蒙仁的释义是：庶邦蒙仁：指众多国家蒙受仁爱。 庶邦蒙仁是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 庶邦蒙仁的拼音读音是：shù bāng méng rén。 庶邦蒙仁是《顺祀诗并序》的第73句。 庶邦蒙仁的上半句是： 一人作孝。 庶邦蒙仁的下半句是： 礼非天作。 庶邦蒙仁的全句是：一人作孝，庶邦蒙仁。

一人作孝出自《顺祀诗并序》，一人作孝的作者是：宋祁。 一人作孝是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 一人作孝的释义是：一人作孝：指一个人表现出孝顺的美德。 一人作孝是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 一人作孝的拼音读音是：yī rén zuò xiào。 一人作孝是《顺祀诗并序》的第72句。 一人作孝的上半句是：赐逮九军。 一人作孝的下半句是：庶邦蒙仁。 一人作孝的全句是：一人作孝，庶邦蒙仁。

赐逮九军出自《顺祀诗并序》，赐逮九军的作者是：宋祁。 赐逮九军是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 赐逮九军的释义是：赐逮九军：指皇帝的恩赐遍及到九个军中。 赐逮九军是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 赐逮九军的拼音读音是：cì dǎi jiǔ jūn。 赐逮九军是《顺祀诗并序》的第71句。 赐逮九军的上半句是： 开释罪辜。 赐逮九军的下半句是： 一人作孝。 赐逮九军的全句是：开释罪辜，赐逮九军。

开释罪辜出自《顺祀诗并序》，开释罪辜的作者是：宋祁。 开释罪辜是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 开释罪辜的释义是：开释罪辜：赦免罪犯。 开释罪辜是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 开释罪辜的拼音读音是：kāi shì zuì gū。 开释罪辜是《顺祀诗并序》的第70句。 开释罪辜的上半句是：用赦天下。 开释罪辜的下半句是：赐逮九军。 开释罪辜的全句是：开释罪辜，赐逮九军。 开释罪辜，赐逮九军