宋祁

实成训是依出自《顺祀诗并序》，实成训是依的作者是：宋祁。 实成训是依是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 实成训是依的释义是：实际成为教诲的依靠。 实成训是依是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 实成训是依的拼音读音是：shí chéng xùn shì yī。 实成训是依是《顺祀诗并序》的第29句。 实成训是依的上半句是： 匪曰无典。 实成训是依的下半句是： 促灼尔龟。 实成训是依的全句是

匪曰无典出自《顺祀诗并序》，匪曰无典的作者是：宋祁。 匪曰无典是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 匪曰无典的释义是：非言无典，意即并非说没有典籍。 匪曰无典是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 匪曰无典的拼音读音是：fěi yuē wú diǎn。 匪曰无典是《顺祀诗并序》的第28句。 匪曰无典的上半句是：予奉二慈。 匪曰无典的下半句是：实成训是依。 匪曰无典的全句是：匪曰无典，实成训是依。

予奉二慈出自《顺祀诗并序》，予奉二慈的作者是：宋祁。 予奉二慈是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 予奉二慈的释义是：予奉二慈：我敬奉两位慈爱的长者。 予奉二慈是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 予奉二慈的拼音读音是：yǔ fèng èr cí。 予奉二慈是《顺祀诗并序》的第27句。 予奉二慈的上半句是： 帝曰俞哉。 予奉二慈的下半句是： 匪曰无典。 予奉二慈的全句是：帝曰俞哉，予奉二慈。

帝曰俞哉出自《顺祀诗并序》，帝曰俞哉的作者是：宋祁。 帝曰俞哉是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 帝曰俞哉的释义是：帝曰俞哉：皇帝说，好的。 帝曰俞哉是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 帝曰俞哉的拼音读音是：dì yuē yú zāi。 帝曰俞哉是《顺祀诗并序》的第26句。 帝曰俞哉的上半句是：神挈斯祐。 帝曰俞哉的下半句是：予奉二慈。 帝曰俞哉的全句是：帝曰俞哉，予奉二慈。 帝曰俞哉，予奉二慈

神挈斯祐出自《顺祀诗并序》，神挈斯祐的作者是：宋祁。 神挈斯祐是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 神挈斯祐的释义是：神挈斯祐：神灵扶助，给予庇佑。 神挈斯祐是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 神挈斯祐的拼音读音是：shén qiè sī yòu。 神挈斯祐是《顺祀诗并序》的第25句。 神挈斯祐的上半句是： 亲靡祔尊。 神挈斯祐的下半句是： 帝曰俞哉。 神挈斯祐的全句是：亲靡祔尊，神挈斯祐。

亲靡祔尊出自《顺祀诗并序》，亲靡祔尊的作者是：宋祁。 亲靡祔尊是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 亲靡祔尊的释义是：亲靡祔尊：指亲近的人得以附祭于尊贵的祖先之旁。 亲靡祔尊是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 亲靡祔尊的拼音读音是：qīn mí fù zūn。 亲靡祔尊是《顺祀诗并序》的第24句。 亲靡祔尊的上半句是：因朴趋陋。 亲靡祔尊的下半句是：神挈斯祐。 亲靡祔尊的全句是：亲靡祔尊，神挈斯祐

因朴趋陋出自《顺祀诗并序》，因朴趋陋的作者是：宋祁。 因朴趋陋是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 因朴趋陋的释义是：因朴趋陋：因质朴而趋向于鄙陋。指过于质朴，反而显得粗俗或不雅。 因朴趋陋是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 因朴趋陋的拼音读音是：yīn pǔ qū lòu。 因朴趋陋是《顺祀诗并序》的第23句。 因朴趋陋的上半句是： 礼缺不称。 因朴趋陋的下半句是： 亲靡祔尊。 因朴趋陋的全句是

礼缺不称出自《顺祀诗并序》，礼缺不称的作者是：宋祁。 礼缺不称是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 礼缺不称的释义是：礼缺不称：指礼仪缺失或不合规范。 礼缺不称是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 礼缺不称的拼音读音是：lǐ quē bù chēng。 礼缺不称是《顺祀诗并序》的第22句。 礼缺不称的上半句是：儒臣罔究。 礼缺不称的下半句是：因朴趋陋。 礼缺不称的全句是：礼缺不称，因朴趋陋。

儒臣罔究出自《顺祀诗并序》，儒臣罔究的作者是：宋祁。 儒臣罔究是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 儒臣罔究的释义是：儒臣罔究：指当时的儒臣们没有深入研究或探究。 儒臣罔究是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 儒臣罔究的拼音读音是：rú chén wǎng jiū。 儒臣罔究是《顺祀诗并序》的第21句。 儒臣罔究的上半句是： 汉制已迁。 儒臣罔究的下半句是： 礼缺不称。 儒臣罔究的全句是：汉制已迁

汉制已迁出自《顺祀诗并序》，汉制已迁的作者是：宋祁。 汉制已迁是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 汉制已迁的释义是：汉制已迁：指汉朝的典章制度已经改变或迁移。 汉制已迁是宋代诗人宋祁的作品，风格是：诗。 汉制已迁的拼音读音是：hàn zhì yǐ qiān。 汉制已迁是《顺祀诗并序》的第20句。 汉制已迁的上半句是：止一帝后。 汉制已迁的下半句是：儒臣罔究。 汉制已迁的全句是：汉制已迁，儒臣罔究